易 安 居士

引言

李清照（1084年——约1156年），号“易安居士”，出生于北宋齐州济南（今山东省济南市章丘区）。李清照是宋代著名的女词人，她的词风以婉约著称，是婉约词派的代表词人之一，有“千古第一才女”之称，被誉为“词家一大宗”。

（李清照绘像）

李清照其人

她出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭，早期生活优裕。她的父亲李格非，进士出身，是苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。李格非家中藏书甚富，在文学方面更是有很高的造诣，史载：（李格非）善属文，工于词章。

李格非崇尚陶渊明，而且刚直不阿，具有陶渊明“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”的个性。

父亲李格非的性格也深深的影响了李清照，以至于后来李清照在青州期间，就秉承了陶渊明《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的思想（关于这一点，笔者在后面会写到）。

（李清照绘像）

李清照小时候就生活在这样一个良好的家庭环境中，她从小耳濡目染，加之好学，并在家庭的文学氛围熏陶下，为她后在诗词文学方面展现出的才华打下了坚实的基础。

历代家庭，士大夫阶层的家庭教育，特别是女子教育，只限于《女诫》和《列女传》等教育书籍。李清照不同与此，在良好的家庭环境和家庭教育下，她能够更多地接触丰富的历史和文学著作。

李清照饱览历代群书，从书籍中丰富自己的知识，增长了自己的见识，还能够吸收文史资料的营养，铸就自己独特个性，可以说家庭的教育造就了李清照的个性和人格。

（李清照绘像）

李清照与赵明诚步入婚姻殿堂

才貌双全的女子自然会赢得众多男子的追求，李清照的才华赢得了一个人的芳心，那就是学识渊博的太学生赵明诚。

两人志同道合，加上共同的兴趣爱好让他们两人走到了一起。宋徽宗建中靖国元年（1101年），十八岁的李清照和二十一岁的赵明诚步入婚姻殿堂。

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。

（李清照31岁绘像）

以上这段引言摘录于李清照所写的《金石录后序》，建中辛巳就是指宋徽宗建中靖国元年，即公元1101年。

《金石录后序》2000多字，是南渡之后李清照为亡夫赵明诚的金石学名著《金石录》一书所作的序言。

婚后的李清照夫妇在感情感上恩爱有加，两人夫唱妇随、举案齐眉，度过了一段甜蜜的生活。

赵明诚是一位大学者，他对金石学很有研究，两人经常缩衣节食，购买金石字画研究，而且经常是和李清照一起研究。这不但增长了李清照金石学方面的知识，也给夫妻二人的生活增添了很多乐趣。

（赵明诚《金石录》书影）

李清照回到青州

1107年，赵明诚的父亲赵挺之去世，受党争的影响，赵明诚遭蔡京诬陷，被追夺赠官，家属也受到牵连。

经历了仕途的跌宕和家庭的双重打击后，夫妻二人于公元1107年离开北宋都城汴梁，回到家乡，从此屏居青州乡里达十年之久。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。

在青州故里，夫妻二人迫于生活多方谋求衣食。赵明诚自宋徽宗宣和三年至宋钦宗靖康元年先后知莱州、淄州。

屏居青州与出守莱州、淄州时期，是赵明诚、李清照夫妇相濡以沫、共同研究金石学的最美满时期，也是赵明诚金石事业最有成就的时期。

回到家乡青州后，李清照忆起昔日朝中事情，突发奇感，往昔如同一场梦般，回家乡过起远离官场那种尔虞我诈的“归隐”生活，品酒论诗，赏花填词鉴赏古玩金石也是生活的一大乐趣，也是李清照赵明诚夫妻二人打发业余时光的最好途径。

在青州期间，他们把全部的精力都投放在金石、字画和古玩上。两人每得一本奇书，便共同勘校，整理题签，得搭配书画器物，便仔细把玩，互相给予评价。同时，夫妻二人在饭后还时常坐在“归来堂”中烹茶。

两人指着满屋的书籍互相考问对方，猜中的人先饮茶，以此为乐，这样归于平静的生活反倒为他们的生活增添了许多乐趣。

李清照在青州时，自号“易安居士”

这种生活，一如李清照在《金石录后序》中记载的那样：

每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。

他们在青州的居所为什么要取名叫“归来堂”呢？其实都是李清照追慕东晋陶渊明的原因，东晋的陶渊明不为“五斗米而折腰”，这种精神一直深深地影响着李清照。

李清照在青州期间更是追慕陶渊明，所以她取陶渊明《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中的“易安”二字，自号“易安居士”。

这其实也似乎预示她的未来人生的不平凡，要希望找个安静稳定的地方住下来，告别那种风雨飘摇的日子。所以他们自己的书房取名“归来堂”，其内室命名为“易安室”。

其实在青州生活期间，一直困扰李清照赵明诚夫妻两人的问题就是一个安身之处，所谓的“易安”：易有改变的意思；安的本义是家属有稳定住处，引申义为后院平静，后方稳定。

其实李清照的想法在简单不过了，她只是向往安逸的生活而已，换个舒适安静的环境居住而已。而李清照在青州时期虽然谈不上富足，但是“易安”的生活状态竟然成了她后半生魂牵梦萦的追求和思念。

南渡之后，李清照的生活状态

李清照给自己起的“易安居士”竟然伴随了她从此之后的生活。“靖康之变”后，李清照的生活发生了巨变，此时赵明诚远在南京担任江宁知府，李清照留守青州独自照料她的金石古玩。

战火烧到青州，李清照丢下家私，又匆忙南逃，投奔丈夫赵明诚，几经磨难，终于夫妻相聚。

南渡之后的李清照饱经沧桑，在1139年，李清照又遇到了丧夫之痛，丈夫赵明诚在这一年去世，生活的艰难和不堪都接踵而来。

“易安居士”李清照由此一直过着寓居漂泊的生活，这之后的生活可以说是凄凉的，她内心渴望的“易安”也一直没有实现。

青州安逸的生活、“易安”的生活永远成为了她的回忆。如她在词作《菩萨蛮》中就表达了对故乡的深切怀念：

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。

在多少个白天黑夜里，李清照不止一次引颈北向，遥望故乡，对故乡的思念深刻沉痛。她唯有借酒浇愁，只有醉乡中才能把故乡忘掉，清醒时则无时无刻不思念故乡。

正因为思乡之情把李清照折磨得无法忍受，所以只有借醉酒把它暂时忘却，可见它已强烈到何种程度。

与其说是李清照对故乡的思念，还不如说是她对在青州期间夫唱妇随的生活的思念，对“易安”生活的怀念。

李清照的晚年生活状态

李清照后半生飘零度日，美好的期望变得遥不可及，闲余之时，只有忧伤，诗词成为她唯一打发时间的途径。

而此时的李清照仍然忘不掉的就是陶渊明超脱世俗的思想。晚年她写过一首《鹧鸪天》的词，词中就明确表达了这种思想。词里写道：

寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

深秋本来使人感到凄清，加以思乡之苦，心情自然更加凄凉。词作一写主观错觉，一写内心实感，都是加重描写乡愁。

《鹧鸪天》结句“不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄”，表达的正是是词人的超脱。深秋时节，篱外丛菊盛开，金色的花瓣光彩夺目，使她不禁想起晋代诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。

她开始自我宽解起来：归家既是空想，不如对着尊中美酒，随意痛饮，莫辜负了这篱菊笑傲的秋光。

词作下片写饮酒的原因，是对上片醉酒的说明：本来是以酒浇愁，却又故作达观之想，而表面上的达观，实际隐含着无限乡愁。这无限的乡愁不正是李清照对在青州时期“易安”生活的追忆吗？

赵明诚逝世五年之后，李清照整理丈夫生前未完成的《金石录》，他在《金石录后序》中这样写道：

呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多矣！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。

李清照的后大半生在风雨飘摇中度过了，纵观李清照的一生，她少女时期，是在优越的家庭环境中度过的，李清照和赵明诚结婚后，两人度过了相濡以沫、举案齐眉的幸福生活。

即使在青州期间，尽管物质方面一度匮乏，但是他们夫妻二人在共同研究金石学，过着相对安逸的生活，就像她的自号一样，是一种“易安”的生活。

南渡之后，李清照的生活发生了很大的变化，丈夫赵明诚去世，李清照一直过着寓居飘零的生活。

结语

李清照毕竟是一位女子，她渴望的是幸福的生活，亦或是安逸的生活，这些对她来说就足够了。

可是晚年的李清照流寓吴中，对故乡的思念，对“易安”生活的怀念就愈加浓烈。

如果说南渡前，尤其是在青州期间，李清照对“易安”是一种追求的话，那么南渡之后，流寓吴中的李清照对“易安”就是一种执念了，也成为她魂牵梦萦的渴望。