先主與武侯相逢雲雷際感通君臣分,義激魚水契遺廟空蕭然英靈貫千歲岑參先主武侯廟這首詩主旨

古詩《先主武侯廟》

年代:唐

作者:岑參

先主與武侯，相逢雲雷際。感通君臣分，義激魚水契。

遺廟空蕭然，英靈貫千歲。

作品賞析

【註解】：

作品註釋

①武侯廟：即隆中武侯祠。據說諸葛亮死後71年(公元305年)，今鎮南將軍劉弘鎮襄陽邀太傅椽李興蒞此宅。也就是說晉時已有紀念諸葛亮的建築了。此後歷代都有修建。

②“相逢”句：是說劉備與諸葛亮是風雲際會。

③“感通”二句：溝通了君臣間的感情，激起了如魚似水般的默契。

【鑑賞】：

此詩讚嘆劉備和諸葛亮明主忠臣之間的默契關係，同時抒發了歷史感慨。詩中的“感通”、“義激”，表達非常到位。

國文教學補充資料～諸葛亮

康軒愛Travel－蜀道難特刊

〈蜀相／杜甫〉頌揚諸葛亮的詩

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

【語譯】丞相的祠堂在哪裡呢？就在錦官城外柏樹繁茂的地方。綠草映著臺階，徒自呈現一片春色，黃鸝隔著濃密的樹葉，空自唱出好聽的聲音。當年劉備三顧茅廬，與他商量安定天下的大計，兩代之間開國與輔佐，全靠這位老臣的一片忠誠。可惜他未能完成統一大業，便不幸死了，因此常使英雄們為他流下滿襟熱淚。

頌揚諸葛亮的詩篇不少，但最為人所熟知的要算這篇〈蜀相〉。這首詩是杜甫結束多年漂泊流落的生活，在錦官城（今四川省成都市）定居後尋訪武侯祠時所寫。

杜甫應對諸葛亮的祠堂嚮往已久，「丞相祠堂何處尋」—詩人經過一番探尋問路，才終於找到諸葛亮的祠堂。安史之亂後，天下未定，「何處尋」似也流露了英雄已遠，良相難再的感傷。而柏樹森森的特別取景，是否也在訴說諸葛亮高潔的人品，永遠鮮活在人心呢？森森翠柏倍添肅穆，令人更增敬慕之思。三、四句寫階下春草、隔葉黃鸝—「自春色」、「空好音」，詩人似乎是在感嘆人們已漸漸淡忘蜀相那美好的典型，祠堂碧草自綠，黃鸝空有好音，來此憑弔的人少了，言下有感慨，有寂寞。

五、六句以凝鍊的詩句概括諸葛亮一生的遭遇、才智、抱負和功業，是歌頌也是讚嘆。末兩句是憐惜是悵恨，其中應有杜甫對自己有志難伸的遺憾和面對亂世，感慨良相良將不再的惆悵，餘味不盡，耐人深思。

後人對諸葛亮的追思

劉備於西元二二三年病逝白帝城，葬在成都南郊的惠陵，陵旁有廟祭祀。大約在六世紀時，在劉備廟的旁邊修了武侯祠。諸葛亮生前封武鄉侯，死後諡忠武侯，故後世紀念他的祠廟統稱武侯祠。唐代宗大曆二年（西元七六七），詩人岑參在成都任職，暇時遊成都劉備廟和武侯祠，寫了下面這首詩:

先主與武侯，相逢雲雷際。
感通君臣分，義激魚水契。
遺廟空蕭然，英靈貫千歲。

詩意是：劉備（為蜀第一個皇帝，故稱先主）和諸葛亮，在動盪的亂世相逢，二人精神互相感通，建立君臣關係，心靈投合，如魚之得水。

而今這遺留下的祠廟是多麼的荒涼，但他們的英靈流傳千秋，將永遠令人景仰。清代所建的武侯祠在今成都市南郊，占地約五十六畝，是著名的古蹟和遊覽勝地。在諸葛亮殿大門兩側，懸掛一副清代趙藩所作的對聯：

能攻心則反側自消從古知兵非好戰
不審勢即寬嚴皆誤後來治蜀要深思

這是讚揚諸葛亮善於用兵而不好戰，能攻心而使對手欽服，並說諸葛亮的治蜀方針是「審勢」—根據具體情況分別寬嚴對待，若不審勢，則無論寬嚴都會發生錯誤。

諸葛亮在隆中隱居了十年，到西元二○七年，劉備三次到隆中恭請諸葛亮出山。為了紀念諸葛亮，後人在襄陽隆中建築了祠廟。經過多次毀壞變遷，現存建築大多為清代所造。南宋高宗紹興八年（西元一一三八），岳飛謁武侯祠遇雨，住在祠中，祠中道人請他題字，岳飛拿筆疾書前、後〈出師表〉相贈，書法剛勁，生氣凜然，後刻為石碑。

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先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。

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先主武侯廟

[唐代] 岑參

先主與武侯，相逢雲雷際。感通君臣分，義激魚水契。
遺廟空蕭然，英靈貫千歲。

岑參

岑參（cén shēn）（約715年—770年），漢族，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北），是唐代著名的邊塞詩人，去世之時56歲。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。

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