置之死地而後生下一句

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“置之死地而后生”的上一句是什么？

上一句：归师勿遏。

1.出处——《资抄治通鉴·晋纪·晋纪三十一》

不欲战，清河王会曰：“臣抚教士卒，惟敌是求。今大驾蒙尘，人思效命，而虏敢自送，众心忿愤。《兵法》曰：”归师勿遏，置之死袭地而后生。“今我皆得之，何患不克！若其舍去，贼必乘人，或生馀变。”宝乃从之。会整陈与魏兵战，农、隆等将南来骑冲之。

2.《资治通鉴》

简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周百威烈王二十三年写起，到五代的后周世宗显德六年征淮南停笔，涵盖16朝1362年的度历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

3.作者

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了知中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭道、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》等。

“置之死地而后生”的下句是什么？

“置之死地而后生”没百有下一句。

意思是：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成度功。

“置于死地而后生”绝非只是大义凛然的勇气，也不只是单凭对生活得一腔热情，它是一种生的智慧，它是一种自我的救赎，明白自我所处的位置，并对自我有种坚定的信念，懂得在救赎的过程中需要忍耐，需要恒久的毅力。

出处：问春秋孙武《孙子·九地》

原文：投之亡地而后存，陷之死地然后生。

翻译：到了灭亡的地方，然后能够得到生存，陷入必死的境地，然后能够得到生路。说明背水作战、死答里求生的道理。

扩展资料

典故：

西汉时期，刘邦派大将韩专信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉属赵王歇。

参考资料：百度百科-置之死地而后生

下一句为“若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？”。

出自明·罗贯中《三国演义》第九十五回

原文如下:

孙子云：置之来死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。

追溯为《孙子·九地》。

原句为“”投之亡地而后存，陷之死地然后生”。

作品简介:

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《源吴孙子兵法》、《孙子兵书》《百孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀度璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

作者简介:

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（知今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“道东方兵学的鼻祖”。

“置之死地而后生”的下句是什么？

“置之死地而后生”没有下一句。

意思是：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比百喻事先断绝退路，就能下决心，取得成度功。

“置于死地而后生”绝非只是大义凛然的勇气，也不只是单凭对生活得一腔热情，它是一种生的智慧，它是一种自我的救赎，明白自我所处的位置，并对自我有种坚定的信念，懂得在救赎的过程问中需要忍耐，需要恒久的毅力。

出处：春秋孙武《孙子·九地》

原文：投之亡地而后存，陷之死地然后生。

翻译：到了灭亡的地方，然后能够得到生存，陷入必死的境答地，然后能够得到生路。说明背水作战、死里求生的道理。

扩展资料

典故：

西汉时期，刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。陈余不听谋士李左车的建议，与韩信硬拼，专韩信故意置之死地而后生在河边列阵，士兵们背水一战，越战属越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。

参考资料：百度百科-置之死地而后生

下一句为“若魏兵绝百我汲水之道，蜀兵岂不死战？”。度

出自明·罗贯中《三国演义》第九十五回

原文如下:

孙子知云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。

追溯为《孙子·九地》。

原句为“”投之亡地而后存，陷之死地然后生”。

作品简介:

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国道现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

作者简介:

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长版卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、权政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

置之死地而后生是什么意思.

“死地”最早出自《孙子兵法》，是形容己方形势的一种说法：疾战则存copy，不疾战则亡者，为死地。在这种形势下，只有通过“吾将示之以不活”百，激发起士兵的斗志，速战速决，才有可能生存下去，否则只有等死。

现在就是比喻把自己放在一个根本没有退路的地方，只能往前，不能往后，度拼死斗争，还有可能胜出，否则就只能束手就擒。

http://www.fed.cuhk.edu.hk/jsncs/extra/extra1a.htm

置之死地而后生 置之亡地而后存的 意思是什么？

原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，百杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

出处：出自先秦孙武的《孙子·九地》。

原句：孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。

释义：孙子说：把部队置于不能退缩度的境地。如果魏兵断掉汲水的道路，那么蜀兵岂不是要拼尽全力死战问？这样一来士兵就可以以一挡百了。

扩展资料：

置之死地而后生的成语故事：

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