2022年6月，歐美媒體報道，科研人員通過研究在吉爾吉斯斯坦兩座14世紀墓地中的人類遺骸體內的DNA，發現當年肆虐歐亞非大陸的黑死病可能發源於中亞天山（包括新疆）地區。這個墓地是一個著名的考古遺址，在其中的一個墓碑上，用維吾爾語刻着表明景教信仰的文字。 “景教”是什麼？中國人所謂的“景教”(“景”意為“光明”)，其實是基督教的一支（所謂“聶斯托里教派”），今天在西方的正式名稱是“東方亞述教會”（Assyrian Church of the East，近年伊斯蘭國在敘利亞及伊拉克殘殺的基督徒，大多認同這個教會的基督論），是由原來在教會歷史上著名的安提阿教會的部份信徒，與在羅馬帝國旁的亞述人合併成立的教會。 景教於公元5世紀建立於波斯，信徒尊稱在431年被以弗所公會判為異端（後來有很多基督徒認為是誤判）的聶斯托里為“聖徒”。該派信徒有極高的宣教熱情。景教在6世紀差遣了許多的宣教士，到中亞、漠北（蒙古）、印度、及中國傳福音，建立了非常大面積的教會。在7世紀遍及西亞和中亞，並沿着絲綢之路傳入中國后，景教曾在唐朝興盛一時，成為歷史上基督教與中華文明相遇的最早的開端。 2019年，古裝電視劇《長安十二時辰》風靡中國大陸，受到年輕觀眾的喜愛，並在台灣和北美的Amazon Prime上線。該劇第20集的故事大部分發生在長安“景寺”義寧坊中，電視劇的布景試圖重現當年景寺建築輝煌、香火鼎盛的景象，引發中國觀眾對於“景寺”究竟是什麼宗教的建築的好奇。 景教碑為何如此著名？而景教傳入中國這段歷史被後人發現，跟一塊紀念石碑相關。那就是著名的“大秦景教流行中國碑”（英文又稱Xi’an Stele，“西安石碑”）。這塊石碑被譽為“碑中之碑”，是中國國寶級的文物，被學者認為是古代中國與其他文化的交流的極為重要的記錄，與羅塞塔石碑、米沙（摩押）石碑、阿茲特克太陽曆石並列世界四大代表性碑刻。天主教前教宗約翰保羅二世在1999年12月致中國天主教會的一封信函中說：
景教碑的歷史，要從1200多年前說起。西元781年2月4日，唐德宗建中二年正月初七，主日，波斯來華的景教傳教士伊斯（Yazdhozid，就是《長安十二時辰》里的那位景寺執事）在大秦寺的院中豎立了一個石碑，石碑的標題是“大秦㬌教流行中國碑”。 這塊景教紀念碑在九世紀景教衰落後被埋入地下，直到1623年（明朝熹宗年間）才在西安郊外出土。不少西方傳教士得知碑文與基督教相關后，爭相拓片，並把碑文翻譯成歐洲語文。當地人怕此碑被外國人盜走，秘密地把石碑抬到附近的金勝寺內，豎起來交給佛教寺僧保管。清朝年間因為戰亂，碑寺曾被焚毀，碑石暴呈荒郊。西方人士紛紛呼籲清朝政府保護此碑。 20世紀初，丹麥探險家何樂模（Frits Holm）意圖買下此碑，運往倫敦。學部尚書榮慶獲知此事，命陝西巡撫制止。最後何樂模同意廢除購買合同，但獲准複製一個大小相同的碑模帶回倫敦。1907年陝西巡撫將景教碑入藏西安碑林寺（現西安碑林博物館）。 景教碑碑文由波斯傳教士㬌凈（Adam）撰刻，唐朝台州司參軍呂秀岩書並題額。碑身正面刻着“大秦㬌教流行中國碑並頌”，上有楷書32行，行書62字，共1780個漢字和數百個敘利亞文字。碑文除了敘述景教在中國傳播的情況之外，也記述了景教的信仰。下面的兩句尤其是景教的信仰核心：
翻成白話文，這兩句的意思是： 因此，三一真神派遣光明榮耀的尊者彌賽亞，隱藏了他的榮耀，降卑為人，來到人間。神差遣天使報佳音，宣告童女（馬利亞）懷孕生聖子於大秦（羅馬帝國）。祂建立三一真神之新教，聖靈默默指引﹔因信而稱義。 其中“彌施訶”就是“彌賽亞”，“凈風無言”就是指“聖靈默示”。（聖靈原文pnuema的意思就是風。）“陶良用於正信”意思是因為相信而成為“良”，就是今天基督教講的“因信稱義”。 據石碑所載，唐太宗貞觀9年（西元635年），有景教“大德”（主教）阿羅本來華，太宗遣宰臣房玄齡迎之於長安西郊，引入朝廷，並邀請到藏書室，翻譯經典。太宗在禁宮內親自問道，深感此道之正義和真實，合適傳與百姓。於是在貞觀12年7月，詔令在長安義寧坊建立景教寺，剃度21位僧人管理。（太宗有鮮卑血統，鮮卑語言是突厥語，而阿羅本可能也是會講突厥語的波斯人，所以他和太宗可能可以用突厥語交流，無需翻譯。）太宗還命畫皇帝肖像一幅，懸挂於寺廟之壁，據說是天姿泛彩，滿室生輝。 景教興衰史對宣教有何啟發？景教在唐代歷經唐太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗、玄宗、代宗、德宗、憲宗、穆宗。按石碑所記，曾經“法流十道，國冨元休；寺滿百城，家殷㬌福”。可見景教曾在全中國超過百城設立教堂。但是，景教信徒大多數為上層社會人士。其中最有名的是唐朝的中興名將，中書令汾陽郡王郭子儀。 到唐武宗會昌五年（西元845年），武宗下令“滅佛”（史稱“會昌滅法”），波及景教，景教自此衰退，前後在中國中原流行了200餘年。（但後來景教繼續傳播到蒙古，許多蒙古人成為信徒。1279年忽必烈滅宋，建立元朝，從中亞和歐洲來到中國的一些景教徒和天主教徒被統稱為“也里可溫”，Arcoun，有學者認為這意味着景教又重返中國。） 回顧景教在唐朝的興衰歷史，我們不禁要問：景教來華210年，何以禁教一年即銷聲匿跡，而不如佛教，在經歷逼迫後繼續能在中國生存而且發展壯大？也許我們從景教的傳教策略，可以得到借鑒。 當年景教入華，非常明顯地依附於當時的儒、釋、道中國文化，特別是佛教。因為佛教在唐朝極其興盛，強大到一個地步，可以不忌憚其它影響力較小的從西方傳來的宗教，所以唐朝對景教能夠有一定的寬容和接納。 景教也因此特別把自己包裝得跟佛教相似，如把教堂稱為“景寺”，神職人員稱為“僧侶”。景教的聖經和神學用語的翻譯為了追求“本色化”，也因人才有限，借用了大量的佛教和道教的思想和語言，例如用“凈風無言”指“聖靈默示”, “剃度“指”按立傳道人”，等等。 而且景教採取了“寓教於政”的策略，走高層路線，影響朝廷高官歸信，受到皇帝重視，並取得王公大臣贊助。 但是這樣的宣教策略也因為過於依附中國文化和政治權勢，而在中國出現政治變局的時候，造成讓景教傳播很快就被官方打壓下去的結果。唐武宗因為信了道教，被道士影響而開始“滅佛”，依附於佛教的景教於是直接受到牽連，變成被消滅的對象。 另一方面，走高層路線雖然為景教贏得暫時的官方接納，但景教的傳播限於士大夫階層，未能普及於普通民眾。因此相比於同為外來宗教的佛教，景教不但人數少，影響也很小，仍然處於邊緣化的地位。一旦統治階級的支持消失，教會的人力、財力皆受嚴重打擊，輝煌的寺廟、鼎盛的香火很快就凋零、暗淡。 這樣的宣教路線實際上也難免會削弱、損傷福音真理。如貴州大學學者劉振寧在其論文中所說：
雖然景教本身在歷史上遭到的異端指摘後來有所“平反”，但歷史上“中國化”的景教可能只是一種混合主義的、跟正統基督教信仰有一定差異的信仰。 這是非常值得我們今天有宣教負擔的基督徒審思的。本土化，或者說基督信仰與中國文化的關係問題和政教關係的問題，也是後來基督教在中國發展以及今日中國教會的宣教工作必須面對和應該注意的課題。筆者希望了解和反思景教在中國的興衰史，對未來基督教在中國的發展有所裨益。 賀宗寧，教會歷史研究者，現居南加州，多年在海內外華人教會從事教導、培訓的工作，著有《歷史的空白——走過絲路的足跡》。 本文部分曾刊載於《舉目》雜誌官網，經作者與CT編輯Sean Cheng擴充、修訂，蒙《舉目》允准發表於CT網站。 [ This article is also available in English and 简体中文. See all of our Chinese (Traditional) (繁體中文) coverage. ] 如果你不爱读字，还是不要往下走了，否则读到一半又说梁叔废话多。 去以色列之前，必须做一件事：先了解以色列，尤其是耶路撒冷的历史。因为不懂它的历史，就根本无法理解以色列，即便站在耶路撒冷的街头，你也不能理解那一砖一瓦为何被世人顶礼膜拜。  也许，你们听闻过它是上帝赐予犹太人的“应许之地”，是流着“奶与蜜之地”，米德拉西-坦胡马还写道：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷”。作为三大宗教——犹太教、基督教、伊斯兰教——的圣地，它是从西亚到欧洲再到北非，历朝历代统治者誓要争夺的兵家之地，信仰栖息之所。 一般情况下，这么流弊轰轰的地方，很多都会莫名其妙挂掉，消失于人间。巴比伦啊，玛雅文明啊，等等，都是惨烈的证明。 想摧毁耶路撒冷的人也难以尽数，但最后，我猜还是上帝罩着它。否则千年的多舛命途，战争与和平，宗教与世俗，光明与黑暗，彼此交织这么多年，没有一个城市能扛住这样的曲折。 还有一点让我下决定写这么一个简介，是看到有人在游记里评论以色列，只懂得一句“以色列人去抢人家巴勒斯坦的地盘，就该死”这样的话。这样的说法算得上幼稚和无知，摊开历史，谁的手上不沾血，包括我们民族自己。但每个民族挣扎存活背后的故事，是难以用对错衡量的，你死或者我亡，这就是人类社会的“进化论”。真的回溯历史谈论说谁占谁的巢穴，那是不是还得说几千年前的土著？神经。 努力整理一下资料，将以色列的历史长话短说，实在无法概括当中太多多如牛毛的细节，而且不准确的地方欢迎指正。有兴趣就读下去吧。 今天的“以色列”之国 指的是犹太人在1948年所建的国家 其位置在地中海东南岸 西接埃及，东靠约旦，北抵黎巴嫩 但这块土地三千年来拥有过好多个名字 从公元前的迦南、犹地亚 到后来的巴勒斯提纳、巴勒斯坦 嘿嘿，就是不叫“以色列” “以色列”是亚伯拉罕的孙子雅各与上帝摔跤之后 上帝赐予他的名字 意为“与神角力的人” 下面将耶路撒冷的历史分为6个阶段来简述 1.圣殿时代 2.耶稣时代&罗马屠城 3.阿拉伯帝国（伊斯兰教）的统治 4.十字军东征 5.奥斯曼帝国时代 6.以色列建国 公元前1千年时 以色列这块土地叫做迦南 当时跟犹太人的祖先希伯来人没啥关系 然后摩西在上帝的指引下 带着大批在埃及做奴隶的苦逼希伯来人出逃 分开红海那么经典的桥段你总知道吧 他们迁徙到迦南之地 大卫带着犹太人跟当地土著打了一场场仗 终于在此安身立命 围绕耶路撒冷建立大卫之城 大卫儿子所罗门在耶路撒冷所在地 建造对犹太人和犹太教来说最重要的第一圣殿 把装有摩西十诫的约柜搬到这里供奉着 并且为上帝建造了个一间“圣所” 供上帝居住 （只是意思意思，上帝当然不需要住里头） 此时开始 耶路撒冷成为犹太教核心圣地 也是犹太人心中永远的首都 所罗门挂了之后 这个犹太之国分崩离析 公元前586年 巴比伦趁虚而入攻下耶路撒冷 完全摧毁了第一圣殿 将国王在内的大批犹太贵族掳走 这就是历史上著名的“巴比伦之囚” 公元前538年波斯又灭了巴比伦 波斯大帝居鲁士很仁慈释放了被囚禁的犹太人 允许他们返回耶路撒冷并协助他们重建圣殿 公元前500年左右 犹太人重建了规模更大的圣殿 史称第二圣殿 继续供奉上帝 也继续承担犹太教宗教和政治中心的伟大角色 其影响力在那时达到鼎盛 现在说的“西墙”（哭墙）就属于第二圣殿的残骸部分 第二圣殿让耶路撒冷成为犹太教的宇宙中心 但其实犹太人再也没有拥有过完全自主的国家 巴比伦之后是波斯统治 波斯之后是希腊过来的马其顿国 接着来了古罗马 反正耶路撒冷委身成为这些王国的行省 这也导致了犹太人一直想起义争独立 毕竟 神的子民谁愿意长期居人篱下啊 而此时耶稣出现了 他的故事不在此复述 公元30年或33年 耶稣在耶路撒冷吃完最后晚餐被捕 被钉上十字架死去 并且三天后在此复活 还预言末日来临时会重返耶路撒冷 由此耶路撒冷也成为基督教圣地 各地基督教徒们来这里参拜耶稣受难走过的苦路 和死去升天的地方 故事到此 耶路撒冷已经成为了犹太教、基督教的圣地 也因为耶稣 当时古罗马各帝王都很忌惮基督教 视其为异教大力绞杀 直到公元四世纪东罗马皇帝忽然改信基督 基督教才成为罗马帝国的国教 如今耶路撒冷城内很多基督教的设施 都是拜占庭帝国（东罗马帝国）后来出钱出力所建 公元66年开始 犹太人终于起义反抗罗马人的暴政 罗马新皇帝派提图斯统帅大军 灭了耶路撒冷 烧毁第二圣殿 罗马人将剩下的犹太起义军逼到马萨达 最后900多犹太军民在马萨达集体自杀 成为犹太人历史一大著名典故 犹太人宁死不屈的精神可见一斑 今天以色列军队的入伍宣誓仪式 就在马萨达举行 “永不被攻克”，成为以色列的战斗口号 再后来有个罗马皇帝哈德良 堪称是犹太人最大的仇家之一 他实在受不了犹太人小打小闹 于是在公元130年彻底铲平耶路撒冷 并将此地改名“巴勒斯坦” 意图让耶路撒冷从地图上永远消失 （所以巴勒斯坦这个名字跟穆斯林没任何关系） 超过50万犹太人被杀 其余的被驱逐离境 自此 犹太人开始长达两千年的大流散 大部分人逃离此地 仅余少量犹太人留下凄惨折腾 罗马摧毁耶路撒冷之后 波斯帝国和拜占庭帝国反复抢夺这里 直到公元7世纪穆罕穆德创立伊斯兰教 伊斯兰教跟基督教的渊源在此我不多说 早期穆罕穆德的确要求教徒向着耶路撒冷方向朝拜 后来才改成麦加 据说穆罕穆德也在耶路撒冷圣殿山一夜登上云霄 跟上帝对话 还在耶路撒冷遇到一众先知 自此，伊斯兰教跟耶路撒冷也结缘 紧接着穆斯林军队开始横扫欧亚非大陆 公元638年穆斯林占领耶路撒冷 半个世纪后，穆斯林人在当年犹太人的圣殿山上 兴建了圆顶（金顶）清真寺和阿克萨清真寺 耶路撒冷最终成为伊斯兰教第三圣地 故事到此 终于你明白耶路撒冷这么一个弹丸之地 为何成为三大宗教的圣地了 在早期穆斯林王朝的统治下 耶路撒冷得到了较好的发展和重建 穆斯林人还允许犹太人返回此地朝拜和居住 这简直是之前半个世纪从未有过的待遇 三大教第一次在耶路撒冷城内和平相处 但是好景不长啊 耶路撒冷的命途注定不平静 尽管它名字的含义就是“和平之城” 后来公元1000年左右 来自埃及的穆斯林国王哈基姆统治耶路撒冷 他开始宗教排他 不仅不准基督教和犹太教徒来朝圣 还残害犹太教徒和基督教徒 再一次，犹太人被驱逐离开巴勒斯坦地区 哈基姆还拆除耶路撒冷城内所有教堂 包括基督教徒心中不容侵犯的圣墓大教堂 这下可谓让欧洲基督教建国的国家炸锅了 （当时欧洲各国基本都听天主教的） 这一事件算是“十字军东征”的一大诱因 “十字军东征”是改变欧洲进程的重大事件 事实上基督教、骑士、十字军 这些关键词都是理解欧洲历史和文化的基础 单单十字军的故事就可以写无数本书 我自然没法在此详述 简单而言就是 欧洲一堆封建领主和骑士在教宗的许可下 打着拯救耶路撒冷、赶走穆斯林的旗号 沿着地中海陆路和海路 发动的对穆斯林国家的战争 从公元1096-1291年的近200年间 一共有八次东征 十字军也在耶路撒冷屠城 杀死7万多的穆斯林和犹太人 这些仇这些恨在千年之后都难以消除 今日看到中东和欧美国家复杂的冲突 如果单独要追溯宗教仇恨的源头 这些当年的往事都难脱干系 十字军干过的脏事真的也无法尽书 亏他们还打着天主的旗号 之后是十字军和穆斯林人反复拉锯 期间十字军在这里建立了四个王国 最出名的当属耶路撒冷王国 这时代还诞生了牛逼哄哄的 圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团 （日后有机会再说它们吧） 乱世出枭雄 这时候穆斯林历史上最牛逼的统帅出炉了 听好了，他名字叫： 萨拉丁·优素福·本·阿尤布·本·沙迪·本·马尔旺·艾勒·阿尤比 额，这名字长得不像话 简称他“萨拉丁” 他最终打败了十字军 1291年,十字军在阿卡古城的据点失守 宣告十字军彻底失败 残军灰溜溜逃回欧洲 好莱坞电影《天朝王国》描述过类似场景 萨拉丁算是个伟大的君主 他占领耶路撒冷后不仅没怎么杀人 还允许所有人重返耶路撒冷朝圣 但萨拉丁并没有保住耶路撒冷 之后十字军又来了 大名鼎鼎的狮心王理查跟萨拉丁战成平手 实在打不动了 大家各自休战回家 妈呀，写到这里也不知道你们看晕没有 继续吧 十字军和萨拉丁之后 耶路撒冷不停易主 从神圣罗马帝国 到花剌子模 再到埃及马穆鲁克军团 都染指过圣城 有什么办法呢 这座城市最原始的犹太居民 早就被驱逐流散在世界各地 直到1517年奥斯曼帝国占领了耶路撒冷 这里才趋于稳定 奥斯曼帝国首都在伊斯坦布尔 在管理上对耶路撒冷相对松散 加上犹太复国主义思潮兴起 欧洲也有一定的反犹主义 不少犹太人开始返回这个已被称为巴勒斯坦的“老家” 千年啊，回家的念想依然强硬 当时住在此地的阿拉伯人与回归的犹太移民关系还算和谐 毕竟都是被奥斯曼土耳其人统治 没所谓啦 但接下来进入20世纪 矛盾就来了 第一次世界大战 英法联军PK奥斯曼土耳其帝国 狡猾的英国人对犹太人说： 你们帮忙打土耳其人 打赢了就让你们在此定居复兴犹太人的荣辉 据说英国人也对阿拉伯人说类似的话 还根本没占领此地就开出空头支票 真干得出来啊 但是犹太人和阿拉伯人信啊 吭哧吭哧帮忙打 结果奥斯曼帝国战败后 巴勒斯坦地区落入英国之手 一直到二战都由英国管辖 此时欧洲大量年轻犹太人返乡 他们大多生活在耶路撒冷以外的其他地方 兴建了很多新城市，包括特拉维夫 加上二战前纳粹反犹主义的迫害 流散在外两千年的犹太人复国想法越来越强 长期在外被驱赶的流浪感觉太惨 犹太人迫切想要有自己的家园 二战之后，英国元气大伤 腾不出手来管理巴勒斯坦地区了 于是决定退出 但鸡贼的英国人将这里分成三块 阿拉伯人和犹太人各分一块 耶路撒冷则交给联合国管辖 （为什么会给联合国监管这个咱们可以私聊） 1948年联合国颁布了这个决议 阿拉伯人和犹太人当然都不买单啊 耶路撒冷怎么能交给国际社会来管辖！ 决议颁布后以色列宣布建国 建国第二天阿拉伯人就跟犹太人开战 第一次中东战争正式爆发 一直到打到1967年第三次中东战争 最后结果就是阿拉伯联军输惨了 不仅耶路撒冷完全落入以色列人手中 整个巴勒斯坦地区也是被以色列越占越多 逐渐成为今天我们所看到的以色列国土的面貌 这才是周围的埃及、约旦、黎巴嫩等国 为何都对以色列咬牙切齿 但说老实 人家以色列建国的第二天就开战 军队都不齐整 阿拉伯人还是打输了 怪谁 1980年以色列政府颁布法令 宣称“耶路撒冷是以色列永久首都” 联合国还站出来大声反对 说哎呀你不能这样我们坚决不承认 你觉得意志坚定的犹太人 还会鸟这种抗议吗？ 虽然大的战争后来没有 但小规模的冲突一直存在 而最近几年犹太人和阿拉伯人相处还算平和 只是各自都不能逾越一些界限 否则冲突也可能会爆发吧 不管如何 犹太人复国这件事本身就是历史的奇迹 -done- 耶路撒冷三千年，背后的冲突和屠杀，有仇恨和敌对，有信仰与坚持，是人类历史进化最真实的血泪史，也是犹太人生生世世背负的命运。而遗憾的是，正是由于它错综复杂的历史渊源，甚至到了今时今日，外人对这个地方仍旧是很多的浅见和偏知，见诸报端为国人所熟悉的关键词恐怕都是“巴以冲突”这样的字样。以至于年轻一代容易简单粗暴地将它跟阿富汗、伊拉克等国家划上等号。 请千万不要这么干。 我坚持认为，不管你的脚步踏遍全世界多少个角落，不管你觉得已经多了解世界的历史，如果你不曾了解过祂，如果你不曾来过这里，那我们始终是在世界的边缘行走。 因为祂才是某种意义上的“核心”。 PS. 历史本来就是很多说法，各执一词，大家别喷我行吗。看看就好。 知乎专栏：https://zhuanlan.zhihu.com/leungvision |
西亞是什麼宗教的發源地？
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