夏 蟲 不可 語 冰

夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。意思就是一种虫子如果它生命周期只有夏天这几个月，你跟它说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来不经过冬天 [1]  。

比喻时间局限人的见识，也比喻人的见识短浅，不懂大道理。

中文名 夏虫不可以语冰 拼    音 xià chóng bù kě yǐ yǔ bīng 类    型 概念 类    别 语句 属    性 汉语成语 释    义 不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰

“井蛙“句是指“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。

《资治通鉴晋纪五惠帝》中有以下故事，时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰：『何不食肉糜？』 曰：夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋！

郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十七）

童霜威心想：“‘夏虫不可以语冰’，我怎么同你说呢？‘道不同不相为谋’，我就少说几句算了！”（王火《战争和人》三卷四）

活不到冬天的夏虫永远无法理解“冰”是个什么东西，哲学解释为“认识的局限性”。

金庸先生笔下倚天屠龙记张翠山殷素素初识因一笔《肚痛帖》，路人不识，殷素素口念“夏虫不可语冰”，开张翠山之心扉。

《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” [2] 

渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过江河，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?” [3] 

不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。

• 1    KPCB周炜谈VC十年起伏：为什么夏虫不可语冰   ．网易科技．2016-05-05[引用日期2020-04-07]
• 2    典故 井底观天   ．搜韵网[引用日期2013-02-23]
• 3    秋水   ．文言汉语网[引用日期2013-02-23]

夏虫语冰，汉语成语，拼音是xià chóng yǔ bīng，意思是对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情。出自《庄子·秋水》。

中文名 夏虫语冰 拼    音 xià chóng yǔ bīng 解    释 比喻人囿于见闻，知识短浅 注    音 ㄒㄧㄚˋ ㄔㄨㄙˊ ㄧㄩˇ ㄅㄧㄥ 同义词 夏虫疑冰、坐井观天出    处 《庄子·秋水》

渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽；海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像稊米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗？” [1] 

井底观天 以虫疑冰 休遣夏虫知 冰有夏虫识 夏虫不可语冰 夏虫疑冰 虫语那知冰 [2] 

语出《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。” [3] 

作谓语、宾语；含贬义

示例

《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。” 李善 注：“言浅近小智，同乎夏虫，今既哂之，故整翮思矫也。” 张铣 注：“夏虫不知冬有寒冰，亦犹小智不识高道，故笑之。”

宋代梅尧臣《中伏日永叔遗冰》诗：“巨块置我前，凝结造化移。畏冷不敢食，有类夏虫疑。”

明代凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七：“郎如此眼光浅，真是夏虫不可语冰。”

清代王韬《六合将混为一》：“不审倚伏之机，不明顺逆之故，是犹醯鸡处瓮，别有一天，夏虫语冰，莫知其候也。”

• 1    秋水   ．文言汉语网[引用日期2012-12-22]
• 2    典故 井底观天   ．搜韵[引用日期2012-12-20]
• 3    夏虫语冰   ．汉典[引用日期2020-02-09]

目錄

• 1 粵語
  • 1.1 發音
  • 1.2 寫法
    • 1.2.1 其他寫法
  • 1.3 含義
  • 1.4 辭源

粵語

發音[編輯]

• 香港音：
  • 新法蘭西：ha²² tsöng¹¹ bät⁵⁵ ho¹⁵ yi¹³ yü¹³ bëng
  • 粵拼：haa⁶ cung⁴ bat¹ ho² ji⁵ jyu⁵ bing

寫法[編輯]

• 繁體：夏蟲不可以語冰
• 簡體：夏虫不可以语冰

其他寫法[編輯]

又作「夏蟲不可語冰」。

含義[編輯]

1. 形容某人嘅見識受到佢所在嘅時代同環境嘅限制。 【例】爾啲人連「疫苗會導致自閉症」都肯信，係因為佢等讀得書少。正所謂「夏蟲不可以語冰」。

辭源[編輯]

出自《莊子∙秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。」（同井裏面嘅田雞無可能談論大海，因為啲田雞受到生活空間嘅限制；同夏天啲蟲無可能談論冰凍，因為啲蟲受到生活時間嘅限制；同偏遠地區嘅士人無可能談論大道理，因為啲士人受到教養嘅限制。）

什么是夏虫不可语冰？

夏虫语冰是成语吗？

夏虫是什么虫？