您好,歡迎您來到「網路假期 - 答案共享資料庫」! Show 本系統是為了高雄市學生和其他縣市寒暑假作業使用網路假期系統的學生而開發的。 因為本系統解答資料數過於龐大,造成伺服器負擔龐大,每個寒暑假我們都會將解答資料清除重置,讓伺服器能減輕負擔! 歡迎加入開發者的 Discord 群組,最新消息也會在群組發布! 最新消息都會在粉專發布,快來按個讚! 網路假期 - 答案共享資料庫 3月27日是台灣第一位女畫家陳進逝世18週年紀念日,特別介紹陳進的人生故事,一起來緬懷這位台灣值得紀念的人物。 陳進(1907年11月2日-1998年3月27日),出生在新竹香山庄牛埔的商人陳雲如之家,她是家中的三女。過去認為「女子無才便是德」,女性地位從屬於男性,女性不僅沒有辦法接受教育,還要從小接受纏足,「腳愈小愈美麗」。日治時期開始,隨著新式教育制度進入台灣,女性也開始接受教育。當時開設女子學校給女性讀書,總督府更在1915年明令禁止纏足,違者處連坐法,逐漸打破「女子無才便是德」的老舊觀念。 西元1922年,陳進就讀台北州立台北第三高等女學校(今中山女高)。遇到一位好老師,足以改變學生的一生。陳進很幸運,她在學校裡受到日本美術老師鄉原古統的啟蒙。鄉原古統不只是台灣日治時期著名的藝術教育家,對於後輩的提攜更是不遺餘力。他看到陳進畫圖的潛力,於是在畢業前夕對陳進說:「妳要再去日本求學。」其實,陳進從沒想過到日本讀書,她還擔心爸爸媽媽會不會反對;沒想到父母親全力地支持她,跟陳進說:「好啊!讀書是好事。」 未滿18歲的陳進,因此飄洋過海到日本深造,很順利地考取東京女子美術學校日本畫師範科。赴日學畫不久,陳進逐漸開始在台日兩地畫壇嶄露頭角。1927年,台灣舉辦了第一屆「台展(台灣美術展覽會)」,陳進當時還只是東京女子美術學校的學生。父親告訴她台展資訊,也鼓勵她參加。於是陳進寄出三件學校期中作品參加「台展」。陳進的初試啼聲,一鳴驚人,三件作品《姿》、《罌粟》和《朝》全部錄取,當時同時入選的包括郭雪湖和林玉山。他們三個年輕人,年紀只有20歲,卻是當年入選台展東洋畫92位畫家中唯一的三位台灣人,被稱作「台展三少年」。 連續10年入選台展 陳進的成功絕非偶然,從1927年到1936年,連續10年入選台展,之後直接被列為推薦級「無鑑查畫家」的最高榮譽,她堅定地說:「畫圖,就是我的一生志業」。日治時期的台灣,畫家的社會地位很高,畫作入選日本帝展會是報紙的頭條新聞。繪畫,也成為台灣人揚眉吐氣的最佳方式之一。陳進的畫,不只在台灣獲獎,1934年她以大姐陳新為模特兒繪製的《合奏》入選日本第15回帝國美術展覽會,成為有史以來第一位入選日本帝展的台灣女畫家。當時的報紙報導陳進的作品深具「台灣色彩」,陳進受訪時則興奮地說:「台灣是一個非常好的地方,誰不愛自己生長的故鄉呢?」 陳進到日本學成之後,沒有忘記故鄉台灣。她從日本回到屏東高女教書,傳承所學給台灣年輕學子。沒想到,卻有人跟她說:「妳為什麼要到這麼鄉下的一個小學校來教?又是在女學校,實在很可惜!」她把話放在心底,告訴自己一定更努力,要成功才可以。陳進教書之餘,常常就近到原民部落寫生,創作多幅原住民相關題材。陳進的畫風細膩獨特,雖然系出東洋畫傳統,但她同時吸收了西洋寫實精神和繪畫技法作為創作養分,發展出陳進特出的自我風格。原住民題材的相關畫作,如著名的《三地門社之女》,畫風卻是格外細緻雅麗,圖畫中充滿詩情表現。 陳進除了參與日本官方舉辦的「台展」和「帝展」,也參加台灣人創辦的「台陽美展」。陳進曾說:「我參加台陽展是因為我是台灣人,台陽展的成立是成立另一個藝術團體,多一個發展的機會,本來是有反抗的意思,但反抗也沒有用。所以弄一個團體,台灣人的團體,台灣人作頭,有一個發展的機會。」足見她對台灣這塊土地的認同和充沛的感情。我是台灣人,要畫台灣的風格 日治時期,是陳進創作的巔峰時期,陳進不只努力想做到和日本人一樣好,她更曾表達:「我是台灣人,要畫台灣的風格,而且要畫出好的作品,要比日本人畫得好,才是重要的事。」陳進努力做到最好,她也真的做到了!陳進的人物膠彩畫,無人能出其右;1945年以後,政局丕變,國民政府掀起「國畫正統性」之爭,東洋畫省展停辦10年,很多畫家因此改變創作媒材。陳進的畫作遭到很多中國畫家和藝術評論家質疑:「她是一位這麼優秀的畫家,為什麼畫作沒有任何『中國山水』或是『梅蘭竹菊』?」面對質疑,陳進雖然心裡不好受,卻沒有因此改畫水墨畫,她還是堅持畫她最擅長的膠彩畫。 陳進在40歲結婚,婚後走入家庭的她,在先生蕭振瓊扶持之下,還是全心作畫。43歲生下獨生子蕭成家,婚後的題材多以家庭和花卉為主,用畫作詮釋妻子及母親的角色。《母愛》一畫,以媳婦和孫子作為素材,雖然是簡單平凡的題材,在陳進細膩的畫筆之下,烘托出不凡的母愛。 一生就是一部台灣美術史 經歷政權更迭、時代遞嬗,陳進的一生,就是一部台灣近代美術史。她一生都在畫圖,一直這麼用心作畫。畫到滿頭白髮了,還是努力不懈地作畫。日本藝術評論家稱她是「南海女天才」,她卻謙虛地說:「我不跟別人比,只跟自己比,有沒有更進步?有沒有更突破?」人生如畫,畫如人生,陳進的畫作多以家庭為中心,以人物為題材,她的人生也是一樣順遂圓滿。晚年陳進身體不好,她的兒子蕭成家先生是一位麻醉科醫師,在美國行醫。在陳進晚年,兒子回到台灣照顧陳進,直到91歲去世。 陳進是台灣第一位女畫家,她在日本治台時期並未選擇做日本人,始終堅持以「台灣女兒」身分畫出屬於自己的一片天,寫下台灣女性藝術家的先河,連日本人都對這位台灣女畫家豎起大拇指。她師出東洋、融合西方美學,以女性特有的細膩雅致,以台灣文化為底蘊發展出最富韻味的陳進人物膠彩畫。我們ㄋ看陳進的畫,就像是看陳進的一生,她畫裡的女性,是她心中理想的台灣女性,看似嫻雅端莊,卻一點都不柔弱,眼神勇敢又堅強。 在過去清一色男性的台日畫壇,陳進顯得特別,人們以「陳進先生」稱呼她。陳進用膠彩、用繪畫巧妙地表達自己的理念,在舊時代裡展現出現代台灣女性的理性自決,堪稱台灣女性第一人。她對藝術的執著、熱忱和專注,對我們來說是最寫實的勵志故事! 時序來到今日的台灣,女性已經撐起半片天,台灣更已選出第一位女性總統,我們期待未來的台灣,是一個多元平等、性別友善的進步國家,台灣的性別平等,可以一年比一年更進步。當有這麼一天,我們不用特別強調「女」總統、「女」畫家、「女」醫師,這就將是台灣最接近性別平等的那一刻。 陳進(臺灣話:Tân
Tsìn,1907年11月2日-1998年3月27日),又名陳進子[2],常以陳氏進署名,日治台灣新竹廳牛埔庄(今新竹市香山區)人,為日本時代以及戰後台灣著名的畫家,也是台灣女子學畫的第一人。 1937年的陳進 学历 受影响于 赴東京女子美術學校日本畫師範科留學時,便以學期作品入選臺展東洋畫部。畢業回臺後多次入選臺展、府展,以及日本帝展、文展,擔任臺展東洋畫部審查員、省展評審委員,參與栴檀社、臺陽美術協會、青衿會、長流畫會等繪畫團體。出身士紳世家,因此被後世譽為「閨秀畫家的代表性人物」。筆調細膩,色彩柔和,對於人物衣飾、起居傢具多有精緻描繪,題材涵括美人、兒童、佛像、花卉(蘭花尤多)、風景等。 生平编辑陳進為陳雲如、陳蔣市夫婦三女,陳雲如曾任香山區長、庄長,捐出別墅「靜山居」設立香山公學校,1916年陳進亦在此啟蒙,1922年,陳進進入「台灣公立台北女子高等普通學校」(今台北市立中山女子高級中學)就讀[3],接受美術教師鄉原古統於繪畫上的啟蒙,鄉原古統亦向陳雲如建議送陳進赴日接受完整繪畫訓練。[4] 赴日留學及參與臺展编辑1925年,高女畢業後考取東京的女子美術學校日本畫師範科,師事結城素明、遠藤教三等人。隨後於1927年以〈姿〉、〈けし(大麻花)〉、〈朝〉三幅作品入選台灣美術展覽會東洋畫部,與林玉山、郭雪湖兩位台灣畫家合稱「台展三少年」,其餘入選者皆為日籍畫家。此第一屆臺展於台北樺山小學舉行。落選的台籍畫家在臺灣日日新報社三樓舉辦「落選展」。 1928年,〈野分(秋大風)〉獲第二屆臺展特選;〈蜜柑〉入選。結識擔任審查員的日本南畫家松林桂月,透過他的介紹,後投入日本市井風俗美人畫家鏑木清方門下,受其弟子指導,如以美人畫出名的伊東深水,以美人畫、舞踊題材出名的山川秀峰。 1929年,女子美術學校畢業後,陳進得到任高等學校教師的資格。10月作品〈秋聲〉獲第三屆臺展特選、無鑑查;〈たそがれの庭(庭園暮色〉 )[8] 獲無鑑查。此後幾乎每年皆有作品參展,成為臺展、府展常客。1930年2月,陳進與村澤節子、大岡春濤、蔡品、 林玉山 木下靜涯、 村上無羅、宮田彌太郎、那須雅城、野間口墨華、國島水馬、鄉原古統、 郭雪湖等人組成東洋畫研究團體「栴檀社」,於台北神島裱具店展出會員平日的創作,以互相觀摩研究。作品〈若き日(青春)〉獲第四屆臺展特選、無鑑查;〈其の頃(當時)〉獲無鑑查。因從第二屆臺展以來連續三次獲得特選,列為免審查畫家。 1932年,陳進與廖繼春(西洋畫部)擔任第六回臺展審查委員,參展作品〈芝蘭之香〉無鑑查(今原作佚失,只留精緻小幅草稿)。此為臺展聘有台藉審查員之始(日治時期曾擔任台展評審之台藉畫家僅有陳進、廖繼春、顏水龍。陳進自1932至1934年共任三屆臺展審查委員)。松林桂月再度來台,拜訪陳進在新竹的故居靜山居。 1933年,與廖繼春(西洋畫部)擔任第七回臺展審查委員,參展作品為〈含笑花〉 ,1934年9月3日-10月3日,入選日本美術院第二十一回展。10月,以大姐陳新為模特兒所繪製的〈合奏〉入選日本第十五回帝國美術展覽會,獲照憲皇太后頒石硯一方,成為第一位入選帝展的台灣東洋畫家。一同入選第十五回帝展的有廖繼春〈子供二人(兩個小孩)〉、陳澄波〈西湖春色〉、李石樵〈畫室にて(畫室內)〉、鮫島台器〈解禁の朝〉,以及同為鏑木清方門下弟子的前輩榎木千花俊作品〈庭〉[5] 。同月,與顏水龍(西洋畫部)、廖繼春(西洋畫部)擔任第八回臺展審查委員,參展作品〈野邊(野地)〉。1934年11月12日,臺陽美術協會成立大會於鐵道旅館舉行(陳進為1940年第6屆加入之會員。[9] ) 往返台日及任教编辑1934年11月20日至1937年,陳進返台並任教於高雄州立屏東高等女子學校(今國立屏東女子高級中學),是首位台籍女性高女教師。受時任校長大森丈之助禮遇,每年度一學期擔任屏東高女教員,於山地門排灣族部落寫生,成為原住民生活題材作品的繪畫溫床。如1936年入選日本文部省美展的〈サンティモン社の女(山地門社之女)〉(由東京目黑雅敘園創設者細川力藏收藏,今藏於福岡亞洲美術館)、1938第一回府展無鑑查作品〈杵唄 (杵歌)〉、1939第二回府展推選作品〈桑之實(桑果)〉、1950年代以水墨創作的〈山中人物〉[6]等。 1935年,第九回臺展參展作品為〈アコ-デオン (手風琴)〉;完成亦以大姐陳新為模特兒的〈化妝〉,和入選第十五屆帝展的〈合奏〉同為家居題材。日常家居系列的表現亦可見〈香蘭〉(1940)、〈或日〉(1942)、〈洞房〉(1955)等。1936年2月25日-3月25日,以〈化妝〉入選日本春季帝展。一同入選的有李石樵〈楊肇嘉家族像〉。借日本都立美術館對面德川家康的家寺場地繪製〈サンティモン社の女(山地門社之女)〉[7]。鄉原古統返日,「栴檀社」活動也告一段落。 1937年10月,陳進以〈サンティモン社の女(山地門社之女)〉,與石川欽一郎的〈河畔〉、 廖繼春〈窓際(窗邊)〉入選新文展。隨後於1938年定居日本東京涉谷。並以作品〈杵唄(杵歌)〉(1932)參加第一回府展。1939年,〈桑之實(桑果)〉參展第二回府展。〈姊妹〉參加日本青衿會第一回展覽會(青衿會為1939年12月由 伊東深水、山川秀峰門下弟子組成[8],宗旨為推展「新人物畫」[9]) 1940年,臺陽美術協會新設東洋畫部,陳進與郭雪湖、林玉山、呂鐵州、陳敬輝、村上無羅加入,隔年以〈早春郊外〉參展第七屆台陽美展。7月25-27日,陳進參加日華親善美展於廈門貿易館。10月16日至11月20日,〈台灣の花(台灣之花)〉入選日本第四屆新文展。其他入選包括:陳永森〈鹿苑路〉、 石川欽一郎〈奧信濃路〉、 小早川篤四郎〈秦淮涼風〉、 楢原益太〈せんだんの花咲く頃〉、 西尾善積〈城隍祭の娘〉、 別府貫一郎〈海邊の朝〉、 佐伯久〈松林小徑〉、 富田民治〈台南の家〉、陳夏雨〈裸婦立像〉、鮫島台器〈閑居〉。 11月,〈散步〉入選第四回府展。作品〈或日〉參加青衿會第三回展覽會,畫中女子正閱讀1941年12月26日的《朝日新聞》頭條,即前一天日軍佔領香港的新聞。 1942年10月,〈香蘭〉入選日本第五屆新文展。〈蕪〉參加青衿會第四回展覽。1943年5月5日,台灣美術奉公會成立,陳進擔任理事之一。10月16日至11月4日,陳進〈更衣〉 參展第六回新文展。 戰後编辑1945年,陳進返台。台陽美展於1945-1947年因戰事停辨三次,隨後於1946年與蕭振瓊結褵擔任第一屆台灣省全省美術展覽會審查委員。1950年生下長子,取名「成家」,作〈嬰兒〉一畫。1955年,以〈洞房〉入選日本第十屆全國美展。 1958年,首次於中山堂舉辦個展,計62件作品。展後因胃疾開刀住院。1960年,陳進首度赴美,1967年,完成台北法光寺委託繪製的〈釋迦行誼圖〉系列十幅,存於大雄寶殿四壁:〈釋迦佛誕生〉、〈周行七步〉、〈釋尊幼年時〉、〈釋尊少年時〉、〈悉達多太子離城〉、〈太子修習苦行〉、〈最初說法〉、〈佛陀為其授沙彌十戒〉、〈佛陀教化農夫〉、〈佛陀八大涅槃〉。(四、五、六幅於1999年失竊 [10])1968年8月,與先生再度訪美,長達三個月走訪,包括:西雅圖、芝加哥、紐約等美國等地。 1971年11月,陳進發起組織長流畫會,並在1972年5月,與許深州、黃鷗波、林之助、林玉山、陳慧坤等人於省立博物館舉行首展。1977年,再度於龍門畫廊與其他畫家舉辦膠彩畫聯展[11] 晚年编辑1986年6月,台北市立美術館舉辦「當代名家展 陳進八十回顧展」(6/28~9/24),陳進則展出八十件作品。1987年,與林玉山、郭雪湖在東之畫廊舉行「台展三少年特展」。1989年6月,應國立歷史博物館邀請,陳進與林玉山、陳慧坤舉辦三人聯展。1996年,獲頒「行政院文化獎」,為此獎成立以來的第一位女性藝術家。[12] 1997年,捐出「行政院文化獎」獎金60萬元及個人積蓄40萬元,合計100萬元為獎學基金,設立「陳進藝術文化獎」,以基金孳息所得每年發放獎助學金,鼓勵膠彩畫創作。 1998年3月27日中午12時15分,陳進病逝於台大醫院,享耆壽九十一歲。 作品编辑日本時代编辑
戰後台灣编辑
展覽歷程编辑
省展經歷编辑
影視作品编辑
相關紀念编辑2022年11月2日,Google塗鴉發布紀念陳進115歲冥誕的插畫,在台灣瀏覽的Google首頁上可見到此作品[16]。 參見编辑
參考資料编辑
相關論著编辑書籍编辑
外部連結编辑
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