措 尼 仁 波切 椎 擊 三 要

措 尼 仁 波切 椎 擊 三 要

紙本書定價:NT$ 399

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「覺性」是輪涅萬法的唯一狀態,
只要安住於自心本性並持續保任覺性,
沒有比這個更高階的道途了。

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  • 4.8

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    歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子

    住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門,朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位,並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。...

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    大圓滿之歌:總集歷代重要大圓滿成就者之證悟心要

    八世紀時,蓮花生大士封藏了無數的大圓滿伏藏, 這些珍貴伏藏,只有透過伏藏師才能被發掘出來。 本書總集了歷代伏藏師和重要大圓滿成就者跨越時空的口授教導, 為你展露了悟心性的傳承,帶你進入覺醒之路的核心。

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  • 4.6

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    如是(上):心要口訣篇

    挖掘你心中的寶藏吧! 它能帶你直接走向心生恐懼的地方。 它能幫你面對生命中的煩惱和難題。 它能辨別什麼是真實,什麼是虛幻? 它能讓你看到自己的潛能,照見內心的覺醒! 大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者-- 祖古.烏金仁波切在生命的最後兩年,最重要的心性開示 引領修行者了悟自...

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    中陰指引:修習四中陰法教的訣竅

    「本書不僅是中陰階段的敘述,更是現世與來生的修持指引。」 本書是西藏佛法大師確吉.尼瑪仁波切融合現代西方觀點與藏傳佛教的深廣義理,精闢講述了四中陰經典教導《正念明鏡》(由策列那措讓卓大師所著)的內容彙整。確吉.尼瑪仁波切簡要且明確地說明每一種中陰,並進一步闡釋每個中陰經歷的體驗,接著則是闡明每...

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    中陰與破瓦

    這本書分兩大部分,主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」,教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。

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    看著你的心!:「證悟的老狗」─巴楚仁波切這樣直指心性

    智慧林佛學院校長:慈囊仁波切, 首次為華人弟子作大圓滿心性直指教授, 揭示「證悟的老狗」巴楚仁波切心性教法《觀修自解脫》實修竅訣: 「朝悟則朝解脫,夕悟則夕成佛!」 ■讓煩惱自解脫的祕訣是什麼? 巴楚仁波切說:從自己的心開始。 那麼,心又是什麼? 怎...

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    生命的實相:以四法印契入金剛乘的本覺修持

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    白話《菩提道次第廣論》

    以二十一世紀語言 重新詮釋十四世紀佛學鉅著 最淺顯易懂的《菩提道次第廣論》白話版 所有佛教徒都應深入實修的寶典

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    恰美山居法

    十七世紀一位行者名為精進大海,歷經生死關頭後來到山上的閉關處, 經過再三的懇求與數次的拒絕,閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。 時序已是藏曆十二月,天寒地凍,行者精進大海的衣衫單薄, 手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁,數不清的黃昏夜晚,終於累節成章, 山居教法因此得以留傳。

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    中觀勝義諦

    佛教認為一切現象「緣起性空」 緣起緣滅這個道理人人都聽過,但甚麼是「空性」? 它是空的?還是圓的?為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱? 讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘! 讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓!

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    楞嚴貫心

    出版日期:2015-05-03

    《楞嚴經》——唐代傳入中國,明清後獲高度推崇, 是時曾有:「自從一讀楞嚴後,不看人間糟粕書!」的詩句! 真心本來就是存在的,真心也時時刻刻都在作用。 只是我們不知道:起作用者原是「真心」,但都被「妄識」所扭曲了…… 可曰……

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    大圓滿如幻休息論

    ◆不要讓所顯一切束縛了你! ◆你明知夢境都是假的,但從未懷疑所顯世界是否也像夢境? ◆就讓「如幻八喻」教你識得空性,從此解脫束縛,直見內心實相!

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    大圓滿禪定休息論

    大圓滿法是寧瑪派的主修法門,大遍智龍巴尊者可謂寧瑪派最重要的祖師,即著有《大圓滿心性休息論》、《大圓滿禪定休息論》、《大圓滿如幻休息論》,合稱「三休息論」。三者相輔相成,為大圓滿法的總綱,亦為學修大圓滿者必備的根本論典。

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    直顯心之奧秘:大圓滿無二性的殊勝口訣

    直接向你揭露——心的無窮奧秘! 大圓滿法是佛法中最迅捷的修道,也是最容易證得的目標。 矛盾的是,它也是我們最難了悟的。 透過本書的漸次說明,您可以清楚知悉大圓滿的見、修、行,並加以運用於生活中。

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    離死之心

    面對死亡,我們其實有機會選擇── 是做好準備以面對這生命中最不安的時刻,或是毫無準備?

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    觀修藥師佛:祈請藥師佛,能解決你的困頓不安,感受身心療癒的奇蹟

    ◎從觀修藥師佛、體驗療癒的奇蹟到認識藥師佛大願,最經典珍貴的一本書。 ◎藏傳佛教噶舉傳承大上師堪千創古仁波切親授「藥師佛法」並詳盡開示十二大願。 ◎藏傳佛教普遍使用的藥師佛儀軌,完整呈現修行次第。 ◎讓藥師佛帶領您一步步走向今世的富足健康與真正的解脫快樂。

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    本智光照:功德寶藏論 密宗分講記

    學習藏傳佛法必聽過遍智 吉美林巴的大名, 《功德寶藏論》更是一本有心學習完整顯密佛法的人必讀的論著。 大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓,全部凝聚在此論中! 本書係由堪布徹令多傑仁波切針對上述內容詳加闡述,引經據典舉例說明,以引領有心學習此教法的讀者,循序漸進,逐步深入,確實掌握關鍵精髓,實...

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    蓮師在西藏:大藏區蓮師聖地巡禮

    古今中外第一人,歷經萬里艱險跋涉,橫跨西藏、青海、四川,親訪36個蓮師最重要的修行聖地! 即使只是一瞥聖地圖片,也就等於和蓮師結下法緣,獲得無上加持!

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    五台山與大圓滿

     五台山是印、漢、藏一致公認的清涼聖地,文殊菩薩和他的一萬眷屬於此居住,並於此演說無上甚深微妙的佛法,千百年來為僧俗所尊崇與渴望親見文殊的朝聖之地。此處更是融合漢藏佛教大圓滿法重要的根據地,幾位重要上師在此領受甚深密法、修持證悟,甚至常住此地,因此有其特殊的加持力與重要性。  

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    剎那成佛口訣—三句擊要

    ~~~純金般的教法~~~ 以三句口訣—見地、觀修與行持 將佛陀開示的八萬四千法門囊括其中!

  • 5

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    大成就者之歌(上):法源篇─祖古.烏金仁波切靈修回憶錄

    一個大伏藏師的玄奇世界! 16世大寶法王為何堅持祖古?烏金仁波切給他大圓滿三要的灌頂? 頂果欽哲法王為何會轉世為祖古烏金仁波切的孫子? 做為新伏藏大師秋吉林巴的曾外孫,烏金祖古仁波切一生的所見所聞, 是藏傳佛教密續的珍貴史料也是修行人的活典

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    狂野的覺醒:大手印與大圓滿之旅

    狂野的覺醒, 是到達證悟階段前, 停下所有不必要和無意義的活動, 返回生命本初的狀態。 這是金剛乘世界最具威力的修道, 破除「相對世界」執著的方式。

  • 5

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    六妙門:禪修入門與進階

    依「數、隨、止、觀、還、淨」六門,步步趨入禪法的精髓! 建立正見──深入緣起,確認空義。 老實行持──從漸修的基礎,導向頓悟的可能。 勇於參禪──從內在真正的疑情去參,最直截了當。 「生老病死從何而來?生老病死如何能解?」便是當年悉達多太子誓願要覺悟的疑情,最後他在菩提樹下頓悟成佛,此即參禪頓悟的...

  • 4.5

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    般若心要:憨山大師對般若經典之決疑與直說

    《金剛經》及《般若波羅蜜多心經》同屬佛教般若部最重要經典。這次《般若心要》一共收錄憨山德清大師的《金剛決疑》及《般若波羅蜜多心經直說》:前者是《金剛經》精闢解釋,而後者乃《心經》獨到開示。又因文言文對現代人來說非常陌生,所以我們嘗試編譯成白話文並分段章節,務求讓現今大眾更易親近正知正見的佛法。

  • 5

    措 尼 仁 波切 椎 擊 三 要

    除障積福最強大之法──山淨煙供

    人的運氣有高低起伏、衰損,想要補足運道,沒有比煙供法更殊勝的。 ──寧瑪派大成就者米滂仁波切 想要消災除障、聚財納福──煙供法是容易實修,效益大而又快速的法門。

  • 5

    措 尼 仁 波切 椎 擊 三 要

    蓮師心要建言:蓮花生大師給予空行母伊喜‧措嘉及親近弟子的建言輯錄

    蓮花生是金剛乘的根本上師。由於蓮花生廣大的悲心與智慧,他指示其主要弟子伊喜.措嘉為了未來的修行者,要將伏藏珍寶埋藏起來,好使這些珍藏在預定的時間被掘取出來。這份忠告的意圖,是要讓所有的個體親自運用在一切境況中。對於真誠想要追隨一條心靈道路的人而言,本書是一個包含著有效真理的經典作品。

  • 5

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    尊者達賴喇嘛開示成佛之道

    本書涵蓋了那爛陀傳統的基本主題,佛教的生命觀、歷史、修行所必需的內在工具,以及佛法在世間的應用。另一方面,也包含了其他佛教傳統的教法,並與科學、媒體、政治等多元領域對話,為學佛者提供更為寬廣的觀點。

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    洽美山居法2

    當一位行者遇到傷害自己的敵人, 最莊嚴的武器是慈心與悲心, 它們可以保護我們不受到任何傷害。 願這慈悲心化成的甲冑如花雨, 化作甘露灑向仇敵的心。

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    措 尼 仁 波切 椎 擊 三 要

    直指法身:第九世大寶法王「大手印修持法本」釋論(三版)

    大手印是一門溫和的法門 以直接禪修心的本質,掌握心靈自由的關鍵 讓心放鬆而開闊,越來越清明 以智慧解決心理和情緒的問題,恢復生命本然的健康與喜悅 最終達到開悟解脫的境界 本書中在不同的觀禪階段,均透過問題來幫助你檢驗自己的修行狀態,讓禪修的經驗更加深入。當你能認識生起的心相,以及心相的本質,就能如...

  • 詳細資訊

    人間第一位大圓滿上師極喜金剛臨涅槃時所傳授的見地──椎擊三要,僅僅三句含藏大圓滿見修行的竅訣,如同百鍊純金、心滴,是引介修行者現見自心本性的頓悟法,一旦領會其要點,便能在此一生成辦佛果。

    一切端賴自心的狀態
    所謂達到圓滿證悟,意思是成佛。佛是什麼?我看過佛嗎?這輩子有可能成佛嗎?想知道佛是什麼樣貌,唯一的方法就是看著自心,佛就在我們自身之中,只因破壞性的情緒和習氣模式,導致我們無法見到此一自性。一旦了證自性且淨化破壞性的情緒之後,便能彰顯這些功德。

    如何了證自心本性?
    單單空性是不夠的,好比只有弓本身的話,什麼也做不到;單單悲心也不知如何戰勝痛苦。若想如實了證自心本性,就必須清除我執且生起空性與悲心的雙運。

    三身源於一體
    心的空性帶有愛的光輝。心的空分為「法身」,愛的光輝(悲)為「報身」,空悲雙運則為「化身」。法身如虛空,一直都在,報身如雲朵,化身如雨露。三身是為了利益一切有情眾生而顯現,且所有功德都來自──自心本性。

    覺性如火焰,能燒毀一切
    困境與煩惱以不同的方式出現,但事實上,痛苦只有一種;以自性來說,種種形式的痛苦,不過就是念頭罷了。因此,隨時處於清明覺性的狀態中,所有的妄念都會被燒毀。

    解脫與束縛的契機
    你相信發生的事是真的,這麼一來,心就變得像冰塊一樣。如果你毫不執取,心馬上就解脫了。解脫與束縛的契機,就在於對顯現是否有所執取。

    【關於本書】

    所有偉大的上師:噶拉多傑、吉美林巴、龍欽冉江、密勒日巴的唯一心意,以及所教導的就是:認出「自心本性」。一旦認出自心本性,便已了知萬法,除此之外,別無其他更為無上的法教。這是諸乘的頂峰,金剛乘的要領。

    但要如何訓練自己證得自心本性呢?噶千仁波切以〈椎擊三要口訣.大德諸師之言教〉的文本為基礎,將人間第一位大圓滿上師極喜金剛(即噶拉多傑)臨涅槃時,所傳授一切修持的竅訣──椎擊三要,結合巴楚仁波切的注釋,以及龍多滇貝尼瑪(Lungtok Tenpe Nyima)和噶千仁波切的上師堪布門色(Munsel)的再注釋,做了詳盡的引證說明,並以個人修證的經驗直指核心,讓難得且稀有的竅訣式陳述,不僅有了清晰明確的輪廓,同時鼓舞了行者決斷修行的目標,一再地將見地深入日常修持中。

    作者簡介

    噶千仁波切

    第八世噶千仁波切以其飽受苦難的生命故事,以及難行能行的修持成就著稱於世。1936年出生於青海省囊謙康區,由第34任直貢法王喜威羅卓認證。幼年陞座之後便跟隨直貢噶舉的鍾楚(Jongtrul)仁波切、甘瓊(Ganchong)仁波切和圖登寧波(Thubten Nyingpo)仁波切等多位大師,領受大手印、那洛六法等教授,以及直貢噶舉傳承的一切教法。

    仁波切是直貢噶舉傳承的四大法子之一,其轉世傳承始於直貢覺巴吉天頌恭(Drikung Kyobpa Jigten Sumgon)的心子──噶卻丁巴(Gar Chodingpa)。第一世噶千仁波切出生於1180年,是龍樹菩薩的弟子大成就者提婆菩薩的化身,之後皈依怙主吉天頌恭並出家為僧,成為其座下三大成就卓著的弟子之一。

        噶千仁波切曾被關入勞改營將近二十年,期間值遇寧瑪派大圓滿大成就者堪布門色仁波切,祕密學習並修持大圓滿教法,而獲得究竟的證悟成就。歷代噶千仁波切都曾是直貢噶舉兩位法王的上師,此世亦是澈贊法王在大手印禪修的根本上師。他的教法簡單扼要、直指人心;他的大平等心,令所有接觸過的眾生,皆能感受到他寬廣無私的愛而法喜充滿。

    仁波切肩負著重建西藏東部直貢噶舉多座寺院的重任,每年奔波於美國、俄羅斯、東歐各國和亞洲等地,傳授佛法利益有情眾生。目前,他的弟子遍佈全球。

    相關著作:
    《心:恆何大手印二十八金剛頌教授》、《藏密氣功》、《我心即是白度母》、《中陰與破瓦》、《禪修的美好時光》

    譯者簡介

    張昆晟

    法名敦珠貝瑪南嘉,政治大學民族學系碩士,現為該系博士生,研究藏族原始信仰與康巴藏族歷史文化。目前從事藏漢翻譯。

    楊書婷

    近年與友人成立「普賢法譯小組」,共同致力培訓佛法翻譯人才,並建構 Decode Wiki(中外藏密名相搜尋對照),官網 decode.org.tw,個人網誌:「在靈感中翻譯佛法,在業力下努力微笑」。

    目錄列表

  • 目錄
    1. 前言
    2. 誌謝辭
    3. 原典
      1. 椎擊三要口訣
      2. 智者師利嘉波殊勝法
      3. 椎擊三要口訣・大德諸師之言教
      4. 椎擊三要簡明科判
    4. 噶千仁波切的開示
    5. 1.佛法與見地的概要
      1. 不帶我執的發願
      2. 戰勝煩惱的見地
      3. 如何了證自心本性?
      4. 修行人最璀璨的珠寶
      5. 究竟與相對的六波羅蜜多
      6. 以精進來融合一切修持
      7. 椎擊三要的竅訣
      8. 認識根本上師的意義
      9. 見修行的目的
      10. 外在與究竟的上師
      11. 內在的三寶
      12. 以清淨觀來修心
      13. 特定的禪修
      14. 了證空性的前行
      15. 開展如來之苗芽
      16. 遠離凡心的見修行
    6. 2.直接引介本覺的面貌
      1. 區分「本初基」與「分別心」
      2. 三種暫時的體驗
      3. 「立斷」的唯一法要:呸
      4. 直了赤裸的覺知
      5. 心識與本初智的差異
      6. 什麼是全然的開放?
      7. 禪修唯一必要的事情:認出本覺
      8. 看見念頭的,並非念頭
      9. 見到清淨法身時
    7. 3.一切皆為道
      1. 真正的佛就是自己的覺性
      2. 證悟見地的程度
      3. 覺性如火焰,五毒如柴薪
      4. 造作與無造作的禪修
      5. 色身相異,心卻相連
      6. 一基、二道與二果
      7. 認出覺性,即是真正的上師
      8. 念頭都是本覺智本具的力量
      9. 「一招百效」的對治
      10. 母子相會的譬喻
      11. 區分變異與本來的覺受
      12. 覺受是心的投影
      13. 粉碎覺受的配備
      14. 覺性渙散,無明就來
      15. 加速證悟的熱水
      16. 解脫與束縛的契機
      17. 見地未穩前,串習「三重不動」
      18. 具備「禪定眾因」生體會
      19. 無所修,但不離法身的見地
    8. 4.心意的清淨與念頭的解脫
      1. 對實修拿定主意
      2. 持守究竟的三昧耶
      3. 不曾迷亂的佛陀
      4. 為正念加油
      5. 「現即解脫」的細微要領
      6. 不要刻意,只是自然
      7. 有無念頭的餘味
      8. 只是認出,不能淨化煩惱
      9. 在感覺生起的當下禪修
      10. 過度,心就被束縛
      11. 念頭來了,修練覺性
      12. 無痕自淨的法身王國
      13. 三種解脫的層次
      14. 懂禪修不懂解脫
      15. 解脫的各種名稱與方式
    9. 5.信心與根本頌
      1. 其實只有一個根本要點
      2. 真實安住,心沒有疑惑
      3. 決斷自性,全賴精進與堅持
      4. 以行持來斷定道相
      5. 有「心」,就有佛性
      6. 自心本性,就是見修行果
    10. 6.愛就是三昧耶
      1. 顯相與淨相隨它生起
      2. 無私的悲心是種成就
      3. 成就者唯一的心意
      4. 我修持中最重要的體驗
      5. 心沒有距離
    11. 7.相關問答
      1. 對治瞋怒
      2. 行持取捨
      3. 禪修要點
      4. 自心本性
      5. 死亡與臨終
    12. 附錄
    13. 普賢王如來願文
    14. 詞彙解釋
    15. 大成就者噶千仁波切法教典藏計劃

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