君子 報仇 三 年 不 晚 意思

君子報仇,十年不晚

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漢語[編輯]

正體/繁體 (君子報仇,十年不晚) 君子 報仇
簡體 (君子报仇,十年不晚) 君子 报仇
異體 君子報仇,十年未晚君子报仇,十年未晚

讀音[編輯]

  • 官話(拼音):jūnzǐ bàochóu, shí nián bù wǎn(注音):ㄐㄩㄣ ㄗˇ ㄅㄠˋ ㄔㄡˊ, ㄕˊ ㄋㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄨㄢˇ


  • 北方話
    • (官話)+
      • 拼音:jūnzǐ bàochóu, shí nián bù wǎn
      • 注音:ㄐㄩㄣ ㄗˇ ㄅㄠˋ ㄔㄡˊ, ㄕˊ ㄋㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄨㄢˇ
      • 國語羅馬字:jiuntzyy bawchour, shyr nian bu woan
      • 通用拼音:jyunzǐh bàochóu, shíh nián bù wǎn
      • 國際音標 (幫助):/t͡ɕyn⁵⁵ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹¹ pɑʊ̯⁵¹ ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ ʂʐ̩³⁵ njɛn³⁵ pu⁵¹ wän²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

諺語[編輯]

君子報仇,十年不晚

  1. 有志之士報仇雪恨不必性急。
    • 趙保說:「妹子,我跟下你來,就怕你尋了拙志。有仇不報,非為人類,無論男女,枉立於天地之間。再說君子報仇,十年不晚。妹子要是願意報仇,我有個愚見,可不知妹子意下如何?」 [官話白話文,繁體]
      赵保说:“妹子,我跟下你来,就怕你寻了拙志。有仇不报,非为人类,无论男女,枉立于天地之间。再说君子报仇,十年不晚。妹子要是愿意报仇,我有个愚见,可不知妹子意下如何?” [官話白話文,簡體]來自:1890年,《續小五義》第061回Zhào Bǎo shuō: 「Mèizǐ, wǒ gēn xià nǐ lái, jiù pà nǐ xún le zhuōzhì. Yǒu chóu bù bào, fēi wéi rénlèi, wúlùn nánnǚ, wǎng lì yú tiāndì zhījiān. Zàishuō jūnzǐbàochóu, shíniánbùwǎn. Mèizǐ yàoshì yuànyì bàochóu, wǒ yǒu ge yújiàn, kě bùzhī mèizǐ yìxià rúhé?」 [漢語拼音]

派生語彙[編輯]

  • 越南語: quân tử trả thù, mười năm chưa muộn (仿譯)

分類:​

  • 漢語詞元
  • 官話詞元
  • 漢語諺語
  • 官話諺語
  • 有國際音標的漢語詞
  • 有引文的官話詞
  • 有使用例的漢語詞
  • 漢語 十

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原创 古人为什么会认为君子报仇十年不晚

2022-03-04 07:38 来源: 长空星照

君子报仇十年不晚

君子报仇十年不晚这句话,是一句熟语,说的是一个人要能忍隐,善于等待时机,象报仇雪恨这种事,即便等待十年也不算晚。既然是熟语,就是大部分人会说能用,都知道是什么意思,不需要做过多解释。但这句话有两个问题还是需要搞明白:一是“君子”所指对象的演变;二是为什么是十年,而不是更少。

君子 報仇 三 年 不 晚 意思
(伍子胥 图片来源于网络)

“君子”一词,现在指的是人格高尚的人,而在古代指的是地位高的人,即统治者和贵族男子。为什么会有这种转变?关键在于经济社会方式的变化,改变了人们的社会地位,君子也由少数地位较高的人转变为群体更大的有才德的人。

在周代早期及以前,人大约分为五个等级:天子、诸侯、大夫、民、奴隶。天子管天管地,不管具体事儿,奴隶没有政治权利,民只管自己管不了别人,管地管人的只有诸侯和大夫,也就是君子。随着时代的变化,社会出现了一个新的阶层——士,他们有能力却不掌握国家的命脉,有奴隶土地用不着自己耕种。他们原本是一部分上不够天,下不着地的人,也就是介入贵族和民这个阶层的那一部分。如“士民”,是说士在民当中处于最高等级,用现在的话说就是“精英”,但还有句话叫做“士庶”,就是说虽然他们在民当中等级最高,但仍然摆脱不了庶民这个群体。这些人是不安分的人,也是积极要求变革,一心想改变自己社会地位的人。于是他们“头悬梁、锥刺股”苦读书然后游说君王,或者是仗剑天下建功立业。前者如苏秦张仪,更早的有商鞅吴起,晚一点的有毛遂李斯等;后者有孙膑庞涓白起等等,更有甚者如专诸荆轲之流也是此列中人。这些人一旦被“君子”们相中,马上就会得到高官厚禄,其中的佼佼者动辄就是上卿相国大将军。由于有了这样的示范作用,他们的群体越来越大,带来的是整个群体社会地位的必然提高。于是,他们从民当中分离了出来,进入了大夫阶层,这就有了“士大夫”一说。因此,整个社会不再是有限的那么几个君子,说不定你身边到处都是君子,那个不起眼的读书人,那个穿着破衣挎着佩剑到处游走的人,说不定明天就成了“君子”,这样一来,遍地都是君子,“君子”一词也就失去了它的本来意义。

再来说为什么“十年不晚”。

这需要把君子恢复到最早意义上来理解,也就是说,这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的,也可能是一个较大的团体,无论是一个个人还是一个群体,要想报复,都需要依靠一个强有力的群体。换句话说,结仇是一个人对一个人,后果波及到一个群体甚至一个国家,报复也不是一个人能够完成。就像伍子胥,杀他父兄的是楚平王,他要报仇,针对的却是整个楚国。这显然是他一个人不能办到的。要想达到目的,他只能依靠一个国家,于是出走吴国,并帮助公子光杀掉吴王僚,让后者登上了吴王之位。春秋战国时期这样的例子很多,像孙膑与庞涓、范睢与魏齐,赵氏孤儿赵武与屠岸贾等等。

还有就是国家与国家之间的仇恨,要想报复,绝不是一朝一夕能够办到的事情,十年能够实现,一定是早的,绝对不算晚。像燕昭王报复齐国,用了二十八年。楚昭王执政时,国都城陷,宗庙被毁,父亲的尸体被人鞭辱,靠着秦国的力量恢复了王位,但到死也没有能力报仇。其他的如晋文公报复曹卫,用了十四年;赵氏孤儿赵武报仇十五年;伍子胥报仇十四年;孙膑从围魏救赵开始公开与庞涓为敌,到马陵杀死庞涓,仅报仇之路就走了十三年。所以说,在这种情况下,能报仇就是很难得的,不用说是十年。

好像还是没有说清楚十年的问题。君子的仇恨就是国家的仇恨,既然是国仇,需要用军队来报仇,这就需要一大批人来完成这件事。古代人以十五岁为成年人,只有成年人才能当兵打仗,参加这种国或者家族的报仇行动。君子的仇恨,往往是经过战争或者杀戮结下的,事件过后,一个国家,或者一个家族的青壮年男子往往会伤亡惨重,这种情况在古代不乏事例。楚国曾经何其强大,吴国攻进郢都,从此一蹶不振;魏国军队曾经所向无敌,马陵一役全军覆没,魏国从此没落,再也难显梁惠王时的辉煌;赵有良将廉颇,此后也不乏名将,曾经是山东六国抵御秦国的中坚和屏障,长平之战,秦国坑杀赵国降卒四十万,赵国衰落,秦国向东进军再无障碍。所以,要想报仇,必须要等待下一代人成长起来,这是需要时间的。

究竟需要多少时间呢?结论是十年不晚!据《左传》记载,吴国打败越国,越王勾践求和,吴王夫差打算同意,伍子胥极力劝说,夫差没有听从。伍子胥从夫差那儿退出来说:“越十年生聚,十年教训,二十年之外,吴其为沼乎!”这话说的很明白,要用十年生育人口,聚集失散,还要用十年对这些人进行教育和训导。没有人报不了仇,有了人还要“教训”,让他们知道为什么要打仗,并且要具备打仗的本领。越国实际上正是这样做的,他们鼓励生育,制定了奖励政策,规定生一个男孩国家给一条狗,生一个女孩奖励一头猪,并将原来的一些十来岁的孩子拉到山中进行军事训练,做着报仇的准备。在会稽交战十三年后,趁着吴国北上中原争霸之际,越国对国内空虚的吴国发动了战争并打败了吴国。即便是这样,越国觉得还没有能力完全灭亡吴国,仍然和他们讲和。又过了九年,越国发动了第二次对吴战争并彻底灭了吴国,前后用了二十二年的时间,比伍子胥说的二十年还多了二年。

总之,君子是指诸侯大夫这些有地位的人,这样的人要报仇,需要一个国家或者一个大家族共同完成,所使用的往往是战争的形式。当一代青壮男子缺少,就需要下一代来完成,这个生聚的过程,不会少于十年。当社会进入到中央集权时期,君子所指由有地位的人转变为有才德的人,形式也由集团群体变为个人对个人,十年之期也转变为一种时机的选择,告诉人们的是要能够忍耐。在今天来说,这句话是否还有规劝的意思呢?当一个人时刻想着报仇的时候,拿这句话来劝说一下,不要始终被仇恨所笼罩,除此之外,可能还有其他很多事情要做。返回搜狐,查看更多

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