您好，歡迎您來到「網路假期 - 答案共享資料庫」！ 本系統是為了高雄市學生和其他縣市寒暑假作業使用網路假期系統的學生而開發的。 因為本系統解答資料數過於龐大，造成伺服器負擔龐大，每個寒暑假我們都會將解答資料清除重置，讓伺服器能減輕負擔！ 歡迎加入開發者的 Discord 群組，最新消息也會在群組發布！ 最新消息都會在粉專發布，快來按個讚！ 網路假期 - 答案共享資料庫 仁武鄉 壹.家園芳蹤 貳.相偕來去看古厝 伍.心靈的饗宴－休閒大餐 陸. 理想的藍圖－美麗的未來 壹.家園芳蹤 一.地理位置 本鄉幅員遼闊總面積為36.080平方公里。地勢東高西低，並東北向西南走勢之長螺形；東部地勢高，多丘陵地，耕作較難，西部平坦，平原肥沃，是本鄉富庶的農耕區。東部地勢高拔峻秀、青山橫翠、林木蒼鬱，由仁福村、鳥林村及考潭村與大樹鄉接壤。由仁扶福村登高東眺，可遙望佛光山，俯臨高屏溪。 南與鳥松鄉相鄰，向南望名聞中外的澄清湖勝景，盡收眼底。西接高雄市三民區，左營區及楠梓，以省公路為界。向西看工廠林立，是本鄉汙染的來源。 北邊與大社鄉及高雄市楠梓區為鄰。大社鄉內的古剎觀音山中的大覺寺與東邊的佛光山寺，遙相輝映，使本鄉幸得沐浴在佛光普照下。 二.允仁允武的鄉名－仁武 三百多年前鄭成功佔領臺灣，實行「屯田政策」，目的在開墾良田，生產糧食以養各鎮的兵馬，本鄉原為荒野之區，劃歸於「仁武鎮」開墾。歷史上經過多次的變遷，莊名一直沿用著「仁武」二字。民國三十五年（西元1946年）一月十五日，依據台灣省鄉鎮組織規程，實施廢莊置鄉，鄉設鄉公所，本鄉定名為「仁武鄉」。鄉人總以鄉名為傲，「仁為聖者之德，武乃勇者之風」如沐聖德，如浴雄風，綜觀全高雄縣境，內有允仁允武之名者只有仁武鄉。 三.族群融合的－八卦村 「八卦村」地名的由來是一頁族群融合的開拓歷史。在百年之前，由屏東縣高樹鄉舊寮的葉姓農民，率領了家眷來到現在的八卦村墾殖耕田，為了祈求平安，從屏東恭請了玄天上帝金身一尊鎮宅，並搭蓋草寮供奉，玄帝神光顯靈，降駕指示於寮前梧桐樹上安奉太極圖像（即八卦），以驅邪壓煞，為村民保平安。在光復前，又有一批從北部遷移進來的客家人加入了開墾的行列，此地便成了閩客合住的村莊。剛開始因語言之不同而有所衝突。到了日據時代閩客便共同信仰玄天上帝，由於有了共同的信仰，閩、客便日漸融合相處。但是日軍不准村民膜拜神像，而嚴格加以取締，閩客信徒便合力將神像藏在防空洞內。臺灣光復後，村民再重新將神像請回「上帝宮」供奉，重現香火。此地村民因族群不同語言不同衍生很多糾葛，藉著共同的信仰（上帝宮）而化解融合的相處，而村民總相信著梧桐樹上的八卦圖具有神力庇護著村民。經過村民研商決議以八卦為村名。 貳.相偕來去看古厝 本鄉仁武村劉姓古厝，在本省係屬有名的歷史古蹟，其中「長春祠」的建築年代，迄今有兩百多年的歷史。 一.劉姓古厝的由來： 根據劉姓族譜記載，本鄉劉姓祖先帝堯時代陶唐之後，原籍江南彭城（即江蘇省無錫縣）。第一代祖先劉成公生於明崇禎年間，明末時隨鄭成功來臺，即定居於仁武，即仁武劉姓宗族之開基先祖。傳至第四代劉老公號長春，生於乾隆年間，死於道光丁酉年。他生有五個兒子，今天劉姓宗祠「長春祠」即劉老公所建，亦即舊稱的「五房」。而同是第四代劉仁公後嗣，今聚居於「中厝」，劉寧公的後代則聚居於開基祖地「頂厝」一帶。第五代劉惠公號長義，道光年間中武舉，乃另建官宅，即稱之為「新厝」。 二.古厝的風貌 劉姓四座古厝，其中「頂厝」在幾年前，因拓寬馬路，僅存一小部份房舍。而「中厝」乃中國傳統之農村房舍建築，因此維護不易一再番修整建，古貌已蕩然無存了。現僅存且尚保留原始風貌之雛形者，唯「五房」及「新厝」而已。 1.「五房」：即宗祠所在的長春祠，建築於乾隆年間，其建築係傳統的古代四合院的造型（俗稱九包五制的大宅院），建築結#的安排，如進落、順跨、庭、院、廳、堂、臺基、斗拱、窗櫺、燕尾脊，均依明清舊式富豪望宅的建造型。 2.「新厝」：建於道光年間，距今約一百多年，建築結構較完整。格局係依清朝舉人官宅的聚合式宅院而設計建築的，且正廳大間兩側的磚雕、牆飾、樑柱、斗拱、燕尾脊等，都是僅存少有的文化遺產及藝術古蹟。 三.思古幽情 在現代新舊思潮的衝擊下，劉姓古厝飽遭文明的摧殘，連碩果僅存的新厝也因道路拓寬，部份被拆除，目前已是座不完整的建築。目睹這早已不復往昔風貌的劉姓古厝，益發人思古幽情啊！ 四.古厝藝術與內涵 漢人移民臺灣所帶來的傳統建築，除了傳承大陸閩粵的傳統風格、型式和藝術外，再融合許多臺灣本土建築和地方特色，展現了更豐富的人文內涵和藝術之美。 五.富文化特色的信仰建築 中國的道教與外來的宗教，因來自不同的文化地區，所以影響所及，其建築物也各富特色。 參.雅俗兼具的俚語－諺語 俚語的形成，不外乎來自廣大社會群體之間，於多彩多姿之生活中所產生而為眾人所公認之語詞。歷經長年歲月與生活型態`之演變，成為社會上具有民俗價值的智慧，經歷代承先啟後，繼往開來之傳播由口語而演變成為文字化，半文字化或無字之語辭由俗而雅，順口而誦，語辭之中同時具備多種不同語辭之文法，名詞、代名詞、動詞、形容詞之類別，含意深奧，表達貼切，比之傳統的文學詩詞並不遜色。諺語在古農業社會之中，扮演著重要的教育價值，很多無受高深學問之士，皆能圓融的有效運用諺語於人際關係，勸勉子女，或作涵情寄意等….諺語不管是儆世，勵志、涵情、寄意富幽默感，具文藝性，雅俗兼具，是祖先生活中體驗出來的智慧結晶，欣賞祖先留傳的智慧，用文學欣賞的角度來運用在生活中，使生活幽默生動有趣。 肆.經濟的命脈－工業區 仁武鄉原為農業聚落，鄉民以務農為主。自民國五十七年澄清湖特定區都市計畫發佈實施後，因鄉內具備良好的投資環境，大型工廠商家相繼設立，就業人口大幅增加，使本鄉由原來的農業經濟結構逐漸轉型為工商與農業併立之結構。臺塑、南亞等大型知名工廠均有設廠於本鄉，由於工廠林立為本鄉增加了許多就業機會、帶動了地方繁榮，並擴大地區經濟發展，提升鄉民的財富。你知道為我們帶來財富的工廠分佈在那些地方嗎？它們生產什麼？對自然環境和社會環境又帶來那些衝擊？如何減低這些不良的衝擊呢？ 一.工廠在那裡？生產什麼？ 目前工廠大都分佈於仁武工業區、竹後、後安、考潭、烏林等村。仁武鄉工廠依其產品大約可分為下列五種工業： 1.化學材料製造業 2.金屬工業 3.塑膠製品製造業 4.食品製造業 5.電器製造業 二.工業發展帶來那些衝擊？ 工業的發展雖然帶來了仁武鄉經濟的發展，但是卻對仁武鄉的環境造成嚴重的衝擊。這些衝擊可區分為自然環境和社會環境的衝擊。
(二)工業對社會環境的衝擊：工業污染會威脅工廠鄰近地區，一遇到公害事件，附近居民往往採取強烈的抗爭手段。但是往往抗爭的結果並沒有使污染的問題減輕，而是工廠賠錢，污染還是存在，形成「花錢買污染」的現象。這樣的解決模式造成了每一有害或工廠投資案，便伴隨著居民的抗爭，但抗爭的重點往往會變成補償金額的多少？而不是如何減少污染？目前我們仁武鄉工業快速的發展，住宅區不斷的向工業區逼近，這類的事件若不尋求合理的解決模式，我們仁武鄉的抗爭衝突事件將會層出不窮。 三.降低衝擊的方法有那些？ 工業發展帶來了繁榮，也對自然和社會環境帶來了衝擊，如何將衝擊減到最低，是我們身為仁武鄉的鄉民要思考的重要問題。我們可以做的有： (一)在政府方面要鼓勵低汙染、高科技的工業。 (二)已設置的工廠要做好廢棄物的處理，尤其是汙水的處理，必須要有汙水處理廠的設備。 (三)新設置的工廠要先做好環境衝擊評估和公聽會，來評估對空氣、噪音、水，以及當地居民所造成不利的影響。 希望我們仁武鄉能在工業發展的同時，將環境汙染降至最低，使工業和環保得以兼顧，為下一代留下文明且潔淨的生活環境。 伍.心靈的饗宴－休閒大餐 在愈來愈重視休閒生活的現代工商社會，假日何處去，才能洗除平日工作、求學的疲累？逛街嗎？看電影嗎？告訴你一個更酷的選擇－休閒大餐！休閒大餐的各道主菜都由仁武鄉和其他鄰近鄉鎮共同提供，雖然沒有大魚大肉，但只要您肯親身體驗，不但可以滋養心靈，去除煩惱，更可增添青春活力哦！首先，介紹休閒大餐裡的各道好菜： 一.仁武之珠－觀音湖 觀音湖舊稱總督碑，後來因鄰近觀音山，於是改稱觀音湖，以便與觀音山相互映襯，彰顯湖光山色之美。觀音湖分成內外兩個湖，外湖較淺，容易乾枯；內湖深廣，水質清澈。因此成為仁武鄉重要的灌溉水源之一。而內外兩湖更可在雨季來臨時發揮蓄水與防洪功能。時至今日，仁武鄉雖已從傳統農業聚落轉型為新興工業城鎮，不再需要大量灌溉用水，但觀音湖岸綠意盎然，景色宜人，仍是鄉民假日垂釣、踏青的好去處。碧波如鏡的觀音湖連同附近丘陵地區，總面積達142公頃，湖水清澈，徜徉湖畔，眺望觀音山，層峰疊翠，天青水碧，宛若置身畫境。然而觀音湖這片美景卻罕為人知，因為道路狹窄崎嶇，加上風景區內缺少公共設施（如廁所、指標、步道等），因此觀音湖這顆仁武之珠，始終無法提昇它的知名度，成為全國性的旅遊景點。身為仁武鄉民，使其成為地圖上的一顆耀眼的明珠，是我們的責任。 二.書香迎人－仁武鄉立圖書館 仁武鄉內有一處安靜清幽的場所，不必忍受塞車之苦，就可飽覽各式各樣的美景；不花一分錢即可探索未知世界，更可神交古人，漫遊寰宇，這個好地方就是－仁武鄉立圖書館。圖書館不但是看書、借書、找資料的好地方，仁武鄉立圖書館還會舉辦讀書會、講座、各類研習等，也常有說故事、小博士信箱….等針對小朋友的活動呢！該館歡迎小朋友及家人一起坐擁書城，遨遊書海，但是請記得到圖書館時，要服裝整齊，保持安靜，最重要的是要愛護書籍，按時歸還，這樣圖書館的管理員伯伯和阿姨才會永遠歡迎您哦！ 三.赤腳公園－觀音山 觀音山脈位於大社鄉東境，蜿蜒十餘公里，主峰的形狀宛如跌坐的觀音菩薩，所以取名為觀音山。觀音山脈的次高山是位於大覺寺背後的翠屏巖，因為山勢如屏風矗立，每當夕陽西下，山形樹木的倒影映射大覺寺前，金光萬點，灑遍古剎蒼松，滿地生輝。所以清人早將「翠屏夕照」列為鳳山八景之一，不少文人騷客曾在吟詠低迴，寫下傳誦一時的佳作呢！觀音山原本是海底粉砂沉積，後來因為造山運動，使觀音山不但離開水面，而且隆起成為現今的陡峭小山，因此這裡的土質特別柔，富含鐵質，不少民眾便脫去鞋襪赤足上山，享受柔軟舒適的觸感，於是成為全省第一座的赤腳公園。不論晨昏都有喜愛運動的人士前來，登山途中除可欣賞沿途熱鬧豐富的植物聚落及動物生態，攀上山頂，更可鳥瞰沿海鄉鎮，平原之美，盡收眼底。 四.臺灣西湖－澄清湖 澄清湖位於鳥松鄉，因為昔日湖中盛產貝類，當地人取名為「大貝湖」，後來見其水質清澈，就改名為「澄清湖」。澄清湖引溉高屏溪溪水，供應高雄地區大半的民生用水與工業用水，但它所享譽中外的卻是澄清湖賽比西湖的旖旎風光。澄清湖總面積三百多公頃，湖中盛產蚌、蜆、草魚等淡水魚類，只是這裡屬於大高雄地區的重要水源之一，明文禁止垂釣哦！澄清湖的規劃設計頗負中國園林之美，庭臺樓閣，曲徑通幽，有所謂「三橋」、「六勝」、「八景」，湖光山色盡攬其中。如果您不甘寂寞，喜歡熱鬧的話，澄清湖內規劃完善的烤肉區、露營區和遊樂區，也是捕捉您爽朗的笑聲和快樂的回憶的好地方。澄清湖大門左側的鳥松濕地是野鳥棲息的樂園，冬季過境的候鳥、長年留居的水鳥，每逢假日常有愛鳥人士守著湖邊，希望能一窺這群嬌客輕巧的身影。可是澄清湖長期的開發與生態環境的惡化，都將使鳥類的生存更加困難。我們應當好好保護這個美麗的湖泊，否則凌波鳥舞將成為絕響，湖光盛景也將消失。 五.佛教勝地－佛光山 佛光山位於大樹鄉境內，緊臨高屏溪，原本為一刺竹遍地、荊棘叢生的荒嶺，民國五十六年起星雲法師帶領弟子披荊斬棘，一沙一石、一磚一瓦，逐步開山墾建。目前佛光山不僅是知名的佛教聖地，也是南台灣的佛教重鎮之一，並且創立佛光大學，研究佛學。位居東方的接引大佛，是佛光山最顯著的地標，一百二十英呎的金身大佛，襯著蔚藍的穹蒼，在陽光照耀下更顯莊嚴，登臨其上，不僅可俯瞰屏東平原，更可遠眺中央山脈，欣賞晨曦與落日在山水間漫舞。佛光山佔地約五十甲，由大雄寶殿、大悲殿、大智殿、大願殿四座寺廟構成，建築宏偉、金碧輝煌，寺內建築、壁畫、裝飾莫不是取自佛教經典故事。`佛光山雖然是知名觀光勝地，但因屬於修行道場，以宏揚佛法為職責，因此平日封山，只有在春節期間的平安法會及週末週日才對外開放，歡迎大眾前往。古人說：「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章」，大自然美景令人喜歡，而出外踏青，不但可以舒展身心，更可消解平日的煩憂。然而，大自然的美景是屬於地球上的一切生物所有，當你前去欣賞時，切記:除了足跡，什麼 都不要留下，除了回憶， 什麼都不要帶走！ 陸. 理想的藍圖－美麗的未來 仁武鄉經過時代的變遷，已從單純的農業生活型態轉型成為現代化的工業社會，帶來經濟富裕，鄉民的生活也改善了，但是工廠的廢氣卻污染了純淨的空氣，排放的金屬廢水汙染了原本清澈的河川，鄉民的健康受到了影響。因此如何嚴格管制工廠廢氣、廢水的排放，做好公廠的安全檢查，督導廠房更新更精進的設備，限制不合規定的廠房與危險的化學工廠是本鄉的重要課題。生於斯，長於斯本著愛鄉情懷，讓家鄉在我們的努力下呈現美麗的未來，所以我們期望廠商本著「取之仁武，用之仁武」的胸懷，熱心回饋鄉里，出錢建設多樣公共設施，如圖書館、休閒中心、科學館 等，以便提高鄉民的生活品質、文化素養，使仁武鄉成為美麗可愛氣質高雅的工業鄉。鄉民能享受工業帶來的經濟繁榮，又不受工業造成的危害，在富庶的生活中依然呼吸到草芳稻香的空氣，看到魚蝦嬉游於清流溪水，昂首仰望鳥雀翱翔於碧藍的天空。 回頁首 回高縣高年級鄉土教材 |
仁 為 聖者 之 德 武 乃 勇者 之 風
版權 © 2024 zh.wiewird Inc.
