凡事谦虚温柔忍耐,用爱心互相宽容

凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。——以弗所书4章2节，和合本修订版

美国文学经典《大亨小传》（The Great Gatsby，又译作《了不起的盖茨比》）开头的这句话曾打动千万人的心：“每当你想批评人的时候，要记得，世上不是所有人都像你一样拥有许多优势。”

我们什么时候会想批评别人？往往是我们认为别人做得不好，并且认为自己实际上或有可能做得比他们好的时候。然而，我们之所以成为今天的自己，不仅受到先天因素的影响，还受到后天环境的塑造。比方说，与天生就是慢性子的人相比，急性子更容易在言语上冒犯别人；在缺乏安全感的环境中长大的人，在遭受反对时更倾向于反击而非心平气和地听取别人的意见。

老实说，很多缺点不是想改就能轻易改正的，哪怕是在我们真诚地跟随耶稣之后，它们可能仍然会长时间缠绕着我们。因此，只要我们与其他弟兄姐妹靠得够近，我们就必定会被彼此的缺点所困扰、伤害。

然而，正如马太・默克（Matt Merker）在《共同敬拜》一书中所说的那样，“上帝随自己的意思把肢体俱各安排在身上”（哥林多前书12章18节），我们与特定的信徒聚集在一个教会里，并不是巧合。所以，我们“最好不要再抱怨他们的缺点，而是要用行动去爱他们”。毕竟，他们也正在为我们做相同的事。

你可以如何以行动去爱身边的弟兄姐妹呢？让我们成为一个温柔的群体，彼此宽容，让身在其中的人能够放心地承认并正视自己的缺点。这样，我们就能一同谦卑地寻求耶稣的帮助，好让祂能修复、医治我们。

你上一次被别的弟兄或姐妹激怒是什么时候？假如同样的事情再发生一次，你会如何作出反应呢？

天父啊，求祢赐我一颗温柔忍耐的心，好让我身边的弟兄姐妹在我身上看见祢的爱。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

使徒保罗在对基督徒说话时，喜欢使用“劝”这个既严肃又温柔的字眼——“我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭”（罗12：1），“我保罗……如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们”（林后10：1）。在以弗所书4：1，当使徒开始讲述教会在真道上合一建造的真理时，他说：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”——如果我们灵里足够敏锐，当听到使徒的劝告时，我们就知道这是圣灵借使徒的口，在提醒與引导我们。所以，我们必须听“劝”。

每一个重生得救的基督徒，都是神照着祂拣选的美意，从“死在自己罪恶过犯中”的人里面呼召出来的；神叫他与基督一同活过来，是出于祂的恩典和怜悯。教会也是一样。教会是神从世界中呼召出来的属灵群体。因此，无论是基督徒个人，或是由基督徒组成的群体，都必须活出一个和神的恩召相称的生命。

这个与神恩召相称的生命，所必须拥有的属灵品格，就是“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”。“谦虚”（谦卑）与“温柔”这两样性情，正是我们主的性情（“我心里柔和谦卑”）。主的性情，也必须延续到祂门徒的生命中。同样，“忍耐”所显明的，是一种内在生命的坚忍，它使基督徒经得起苦难的试炼，也可以坦然面对来自于人的伤害。“用爱心互相宽容”（在爱里互相宽容），更叫我们看到，一个被基督长阔高深的爱所改变的生命与心灵，是心胸开阔和有包容度的。当然，包容要以公义之爱为基础。包容不是妥协，不是爱的滥用。——所有这些属灵品格，都是教会合一事奉中不能缺少的。在什么地方有谦虚、温柔、忍耐以及在爱中的相互宽容，什么地方就不会有结党、争竞、分裂与苦毒。

使徒在描述了合一所需要的属灵品格后，立即告诉他的读者什么是达到教会合一的途径，那就是“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（这句话可译作：“在平安的联络中，竭力保守圣灵（所赐）的合而为一。”）。“合一”是指那种和谐和一致的状态；而“圣灵所赐合而为一的心”，正是这种美好的状态。什么是合一？保罗在此使用了很具体的例子来描述合一：合一就像一个人的身体一样，经脉骨胳联络得很好，彼此没有矛盾。“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，是生命素质在生活层面的体现。美好的生命品质，如果能体现在实际的事奉与生活中，就使合一成为可能。再者，我们也必须知道，人不能制造合一，合一是神的恩赐，这就是为什么使徒要说是“圣灵所赐合而为一的心”（原文虽没有“所赐”字样，但“灵的合一”确实表明合一是神的恩赐）。因为惟有圣灵借着基督的十字架，才能为教会带来合一。“合一”已经在神的心意里，祂把合一赐给教会，因此圣经命令我们“竭力保守”神赐下的合一。

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[00:01.00]《凡事谦虚、温柔、忍耐》
[00:03.00]词：弗 4:2-6
[00:05.00]作曲：裴 克
[00:07.00]专辑：在河这边
[00:09.00]www.zanmeishige.com
[00:11.00]
[00:13.83]凡事谦虚 温柔 忍耐
[00:18.78]用爱心互相宽容
[00:24.34]用和平彼此联络
[00:29.54]竭力保守圣灵所赐
[00:33.84]合而为一的心
[00:35.18]
[00:35.57]身体只有一个
[00:37.71]圣灵只有一个
[00:40.84]正如你们蒙召
[00:43.63]同有一个指望
[00:46.15]
[00:46.60]一主一信一洗一神
[00:51.74]就是众人的父
[00:54.99]超乎众人之上
[00:57.45]贯乎众人之中
[00:59.76]也住在众人之内
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[01:33.16]正如你们蒙召
[01:35.97]同有一个指望
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[01:38.87]一主一信一洗一神
[01:44.01]就是众人的父
[01:47.23]超乎众人之上
[01:49.83]贯乎众人之中
[01:52.29]也住在众人之内
[01:55.22]

以弗所书 4:2

以弗所书 4:2 CUNPSS-神

凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，

CUNPSS-神: 新标点和合本, 神版

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https://www.bible.com/zh-CN/bible/48/EPH.4.2.CUNPSS-%E7%A5%9E

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对照所有译本: 以弗所书 4:2

这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、自私，在何处就有动乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。

提摩太后书 2:25

用温柔劝导反对的人。也许上帝会给他们悔改的心能明白真理，

箴言 16:19

使徒行传 20:19

怎样凡事谦卑，以眼泪服侍主，又因犹太人的谋害经历试炼。

加拉太书 6:2

你们各人的重担要互相担当，这样就会成全基督的律法。

以赛亚书 57:15

那至高无上、永远长存、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，却与心灵痛悔的谦卑人同住；要使谦卑的人心灵苏醒，使痛悔的人内心复苏。

以赛亚书 61:1-3

主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我报好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被捆绑的得自由；宣告耶和华的恩年和我们的上帝报仇的日子；安慰所有悲哀的人，为锡安悲哀的人，赐华冠代替灰烬，喜乐的油代替悲哀，赞美为衣代替忧伤的灵；称他们为“公义树”，是耶和华所栽植的，为要彰显他的荣耀。