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「覺性」是輪涅萬法的唯一狀態,
只要安住於自心本性並持續保任覺性,
沒有比這個更高階的道途了。
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4.8
歸零,遇見真實:一位行腳僧,1648個「向內朝聖」的日子
住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門,朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位,並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。...
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大圓滿之歌:總集歷代重要大圓滿成就者之證悟心要
八世紀時,蓮花生大士封藏了無數的大圓滿伏藏, 這些珍貴伏藏,只有透過伏藏師才能被發掘出來。 本書總集了歷代伏藏師和重要大圓滿成就者跨越時空的口授教導, 為你展露了悟心性的傳承,帶你進入覺醒之路的核心。
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4.6
如是(上):心要口訣篇
挖掘你心中的寶藏吧! 它能帶你直接走向心生恐懼的地方。 它能幫你面對生命中的煩惱和難題。 它能辨別什麼是真實,什麼是虛幻? 它能讓你看到自己的潛能,照見內心的覺醒! 大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者-- 祖古.烏金仁波切在生命的最後兩年,最重要的心性開示 引領修行者了悟自...
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中陰指引:修習四中陰法教的訣竅
「本書不僅是中陰階段的敘述,更是現世與來生的修持指引。」 本書是西藏佛法大師確吉.尼瑪仁波切融合現代西方觀點與藏傳佛教的深廣義理,精闢講述了四中陰經典教導《正念明鏡》(由策列那措讓卓大師所著)的內容彙整。確吉.尼瑪仁波切簡要且明確地說明每一種中陰,並進一步闡釋每個中陰經歷的體驗,接著則是闡明每...
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中陰與破瓦
這本書分兩大部分,主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」,教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。
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看著你的心!:「證悟的老狗」─巴楚仁波切這樣直指心性
智慧林佛學院校長:慈囊仁波切, 首次為華人弟子作大圓滿心性直指教授, 揭示「證悟的老狗」巴楚仁波切心性教法《觀修自解脫》實修竅訣: 「朝悟則朝解脫,夕悟則夕成佛!」 ■讓煩惱自解脫的祕訣是什麼? 巴楚仁波切說:從自己的心開始。 那麼,心又是什麼? 怎...
生命的實相:以四法印契入金剛乘的本覺修持
佛陀的一切教導、八萬四千法門,皆概括於「四法印」之中,而本書即是確吉.尼瑪仁波切闡釋四法印的開示。仁波切以深入淺出、不落窠臼的甚深教法,引領我們去見證自身本俱的、空性的自然狀態,進而能生起真實無虛、利益他人的菩提心;同時透過與學生之間的問答應對,跨越到大手印和大圓滿本覺的修持,並由此獲得解脫和無上寶...
白話《菩提道次第廣論》
以二十一世紀語言 重新詮釋十四世紀佛學鉅著 最淺顯易懂的《菩提道次第廣論》白話版 所有佛教徒都應深入實修的寶典
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恰美山居法
十七世紀一位行者名為精進大海,歷經生死關頭後來到山上的閉關處, 經過再三的懇求與數次的拒絕,閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。 時序已是藏曆十二月,天寒地凍,行者精進大海的衣衫單薄, 手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁,數不清的黃昏夜晚,終於累節成章, 山居教法因此得以留傳。
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中觀勝義諦
佛教認為一切現象「緣起性空」 緣起緣滅這個道理人人都聽過,但甚麼是「空性」? 它是空的?還是圓的?為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱? 讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘! 讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓!
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楞嚴貫心
出版日期:2015-05-03
《楞嚴經》——唐代傳入中國,明清後獲高度推崇, 是時曾有:「自從一讀楞嚴後,不看人間糟粕書!」的詩句! 真心本來就是存在的,真心也時時刻刻都在作用。 只是我們不知道:起作用者原是「真心」,但都被「妄識」所扭曲了…… 可曰……
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大圓滿如幻休息論
◆不要讓所顯一切束縛了你! ◆你明知夢境都是假的,但從未懷疑所顯世界是否也像夢境? ◆就讓「如幻八喻」教你識得空性,從此解脫束縛,直見內心實相!
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大圓滿禪定休息論
大圓滿法是寧瑪派的主修法門,大遍智龍巴尊者可謂寧瑪派最重要的祖師,即著有《大圓滿心性休息論》、《大圓滿禪定休息論》、《大圓滿如幻休息論》,合稱「三休息論」。三者相輔相成,為大圓滿法的總綱,亦為學修大圓滿者必備的根本論典。
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直顯心之奧秘:大圓滿無二性的殊勝口訣
直接向你揭露——心的無窮奧秘! 大圓滿法是佛法中最迅捷的修道,也是最容易證得的目標。 矛盾的是,它也是我們最難了悟的。 透過本書的漸次說明,您可以清楚知悉大圓滿的見、修、行,並加以運用於生活中。
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離死之心
面對死亡,我們其實有機會選擇── 是做好準備以面對這生命中最不安的時刻,或是毫無準備?
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觀修藥師佛:祈請藥師佛,能解決你的困頓不安,感受身心療癒的奇蹟
◎從觀修藥師佛、體驗療癒的奇蹟到認識藥師佛大願,最經典珍貴的一本書。 ◎藏傳佛教噶舉傳承大上師堪千創古仁波切親授「藥師佛法」並詳盡開示十二大願。 ◎藏傳佛教普遍使用的藥師佛儀軌,完整呈現修行次第。 ◎讓藥師佛帶領您一步步走向今世的富足健康與真正的解脫快樂。
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本智光照:功德寶藏論 密宗分講記
學習藏傳佛法必聽過遍智 吉美林巴的大名, 《功德寶藏論》更是一本有心學習完整顯密佛法的人必讀的論著。 大遍智 龍欽巴所著《七寶藏論》的關鍵精髓,全部凝聚在此論中! 本書係由堪布徹令多傑仁波切針對上述內容詳加闡述,引經據典舉例說明,以引領有心學習此教法的讀者,循序漸進,逐步深入,確實掌握關鍵精髓,實...
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蓮師在西藏:大藏區蓮師聖地巡禮
古今中外第一人,歷經萬里艱險跋涉,橫跨西藏、青海、四川,親訪36個蓮師最重要的修行聖地! 即使只是一瞥聖地圖片,也就等於和蓮師結下法緣,獲得無上加持!
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五台山與大圓滿
五台山是印、漢、藏一致公認的清涼聖地,文殊菩薩和他的一萬眷屬於此居住,並於此演說無上甚深微妙的佛法,千百年來為僧俗所尊崇與渴望親見文殊的朝聖之地。此處更是融合漢藏佛教大圓滿法重要的根據地,幾位重要上師在此領受甚深密法、修持證悟,甚至常住此地,因此有其特殊的加持力與重要性。
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剎那成佛口訣—三句擊要
~~~純金般的教法~~~ 以三句口訣—見地、觀修與行持 將佛陀開示的八萬四千法門囊括其中!
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大成就者之歌(上):法源篇─祖古.烏金仁波切靈修回憶錄
一個大伏藏師的玄奇世界! 16世大寶法王為何堅持祖古?烏金仁波切給他大圓滿三要的灌頂? 頂果欽哲法王為何會轉世為祖古烏金仁波切的孫子? 做為新伏藏大師秋吉林巴的曾外孫,烏金祖古仁波切一生的所見所聞, 是藏傳佛教密續的珍貴史料也是修行人的活典
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狂野的覺醒:大手印與大圓滿之旅
狂野的覺醒, 是到達證悟階段前, 停下所有不必要和無意義的活動, 返回生命本初的狀態。 這是金剛乘世界最具威力的修道, 破除「相對世界」執著的方式。
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六妙門:禪修入門與進階
依「數、隨、止、觀、還、淨」六門,步步趨入禪法的精髓! 建立正見──深入緣起,確認空義。 老實行持──從漸修的基礎,導向頓悟的可能。 勇於參禪──從內在真正的疑情去參,最直截了當。 「生老病死從何而來?生老病死如何能解?」便是當年悉達多太子誓願要覺悟的疑情,最後他在菩提樹下頓悟成佛,此即參禪頓悟的...
4.5
般若心要:憨山大師對般若經典之決疑與直說
《金剛經》及《般若波羅蜜多心經》同屬佛教般若部最重要經典。這次《般若心要》一共收錄憨山德清大師的《金剛決疑》及《般若波羅蜜多心經直說》:前者是《金剛經》精闢解釋,而後者乃《心經》獨到開示。又因文言文對現代人來說非常陌生,所以我們嘗試編譯成白話文並分段章節,務求讓現今大眾更易親近正知正見的佛法。
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除障積福最強大之法──山淨煙供
人的運氣有高低起伏、衰損,想要補足運道,沒有比煙供法更殊勝的。 ──寧瑪派大成就者米滂仁波切 想要消災除障、聚財納福──煙供法是容易實修,效益大而又快速的法門。
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蓮師心要建言:蓮花生大師給予空行母伊喜‧措嘉及親近弟子的建言輯錄
蓮花生是金剛乘的根本上師。由於蓮花生廣大的悲心與智慧,他指示其主要弟子伊喜.措嘉為了未來的修行者,要將伏藏珍寶埋藏起來,好使這些珍藏在預定的時間被掘取出來。這份忠告的意圖,是要讓所有的個體親自運用在一切境況中。對於真誠想要追隨一條心靈道路的人而言,本書是一個包含著有效真理的經典作品。
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尊者達賴喇嘛開示成佛之道
本書涵蓋了那爛陀傳統的基本主題,佛教的生命觀、歷史、修行所必需的內在工具,以及佛法在世間的應用。另一方面,也包含了其他佛教傳統的教法,並與科學、媒體、政治等多元領域對話,為學佛者提供更為寬廣的觀點。
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洽美山居法2
當一位行者遇到傷害自己的敵人, 最莊嚴的武器是慈心與悲心, 它們可以保護我們不受到任何傷害。 願這慈悲心化成的甲冑如花雨, 化作甘露灑向仇敵的心。
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直指法身:第九世大寶法王「大手印修持法本」釋論(三版)
大手印是一門溫和的法門 以直接禪修心的本質,掌握心靈自由的關鍵 讓心放鬆而開闊,越來越清明 以智慧解決心理和情緒的問題,恢復生命本然的健康與喜悅 最終達到開悟解脫的境界 本書中在不同的觀禪階段,均透過問題來幫助你檢驗自己的修行狀態,讓禪修的經驗更加深入。當你能認識生起的心相,以及心相的本質,就能如...
詳細資訊
人間第一位大圓滿上師極喜金剛臨涅槃時所傳授的見地──椎擊三要,僅僅三句含藏大圓滿見修行的竅訣,如同百鍊純金、心滴,是引介修行者現見自心本性的頓悟法,一旦領會其要點,便能在此一生成辦佛果。
一切端賴自心的狀態
所謂達到圓滿證悟,意思是成佛。佛是什麼?我看過佛嗎?這輩子有可能成佛嗎?想知道佛是什麼樣貌,唯一的方法就是看著自心,佛就在我們自身之中,只因破壞性的情緒和習氣模式,導致我們無法見到此一自性。一旦了證自性且淨化破壞性的情緒之後,便能彰顯這些功德。
如何了證自心本性?
單單空性是不夠的,好比只有弓本身的話,什麼也做不到;單單悲心也不知如何戰勝痛苦。若想如實了證自心本性,就必須清除我執且生起空性與悲心的雙運。
三身源於一體
心的空性帶有愛的光輝。心的空分為「法身」,愛的光輝(悲)為「報身」,空悲雙運則為「化身」。法身如虛空,一直都在,報身如雲朵,化身如雨露。三身是為了利益一切有情眾生而顯現,且所有功德都來自──自心本性。
覺性如火焰,能燒毀一切
困境與煩惱以不同的方式出現,但事實上,痛苦只有一種;以自性來說,種種形式的痛苦,不過就是念頭罷了。因此,隨時處於清明覺性的狀態中,所有的妄念都會被燒毀。
解脫與束縛的契機
你相信發生的事是真的,這麼一來,心就變得像冰塊一樣。如果你毫不執取,心馬上就解脫了。解脫與束縛的契機,就在於對顯現是否有所執取。
【關於本書】
所有偉大的上師:噶拉多傑、吉美林巴、龍欽冉江、密勒日巴的唯一心意,以及所教導的就是:認出「自心本性」。一旦認出自心本性,便已了知萬法,除此之外,別無其他更為無上的法教。這是諸乘的頂峰,金剛乘的要領。
但要如何訓練自己證得自心本性呢?噶千仁波切以〈椎擊三要口訣.大德諸師之言教〉的文本為基礎,將人間第一位大圓滿上師極喜金剛(即噶拉多傑)臨涅槃時,所傳授一切修持的竅訣──椎擊三要,結合巴楚仁波切的注釋,以及龍多滇貝尼瑪(Lungtok Tenpe Nyima)和噶千仁波切的上師堪布門色(Munsel)的再注釋,做了詳盡的引證說明,並以個人修證的經驗直指核心,讓難得且稀有的竅訣式陳述,不僅有了清晰明確的輪廓,同時鼓舞了行者決斷修行的目標,一再地將見地深入日常修持中。
作者簡介
噶千仁波切
第八世噶千仁波切以其飽受苦難的生命故事,以及難行能行的修持成就著稱於世。1936年出生於青海省囊謙康區,由第34任直貢法王喜威羅卓認證。幼年陞座之後便跟隨直貢噶舉的鍾楚(Jongtrul)仁波切、甘瓊(Ganchong)仁波切和圖登寧波(Thubten Nyingpo)仁波切等多位大師,領受大手印、那洛六法等教授,以及直貢噶舉傳承的一切教法。
仁波切是直貢噶舉傳承的四大法子之一,其轉世傳承始於直貢覺巴吉天頌恭(Drikung Kyobpa Jigten Sumgon)的心子──噶卻丁巴(Gar Chodingpa)。第一世噶千仁波切出生於1180年,是龍樹菩薩的弟子大成就者提婆菩薩的化身,之後皈依怙主吉天頌恭並出家為僧,成為其座下三大成就卓著的弟子之一。
噶千仁波切曾被關入勞改營將近二十年,期間值遇寧瑪派大圓滿大成就者堪布門色仁波切,祕密學習並修持大圓滿教法,而獲得究竟的證悟成就。歷代噶千仁波切都曾是直貢噶舉兩位法王的上師,此世亦是澈贊法王在大手印禪修的根本上師。他的教法簡單扼要、直指人心;他的大平等心,令所有接觸過的眾生,皆能感受到他寬廣無私的愛而法喜充滿。
仁波切肩負著重建西藏東部直貢噶舉多座寺院的重任,每年奔波於美國、俄羅斯、東歐各國和亞洲等地,傳授佛法利益有情眾生。目前,他的弟子遍佈全球。
相關著作:
《心:恆何大手印二十八金剛頌教授》、《藏密氣功》、《我心即是白度母》、《中陰與破瓦》、《禪修的美好時光》
譯者簡介
張昆晟
法名敦珠貝瑪南嘉,政治大學民族學系碩士,現為該系博士生,研究藏族原始信仰與康巴藏族歷史文化。目前從事藏漢翻譯。
楊書婷
近年與友人成立「普賢法譯小組」,共同致力培訓佛法翻譯人才,並建構 Decode Wiki(中外藏密名相搜尋對照),官網 decode.org.tw,個人網誌:「在靈感中翻譯佛法,在業力下努力微笑」。
目錄列表
- 前言
- 誌謝辭
- 原典
- 椎擊三要口訣
- 智者師利嘉波殊勝法
- 椎擊三要口訣・大德諸師之言教
- 椎擊三要簡明科判
- 噶千仁波切的開示
- 1.佛法與見地的概要
- 不帶我執的發願
- 戰勝煩惱的見地
- 如何了證自心本性?
- 修行人最璀璨的珠寶
- 究竟與相對的六波羅蜜多
- 以精進來融合一切修持
- 椎擊三要的竅訣
- 認識根本上師的意義
- 見修行的目的
- 外在與究竟的上師
- 內在的三寶
- 以清淨觀來修心
- 特定的禪修
- 了證空性的前行
- 開展如來之苗芽
- 遠離凡心的見修行
- 2.直接引介本覺的面貌
- 區分「本初基」與「分別心」
- 三種暫時的體驗
- 「立斷」的唯一法要:呸
- 直了赤裸的覺知
- 心識與本初智的差異
- 什麼是全然的開放?
- 禪修唯一必要的事情:認出本覺
- 看見念頭的,並非念頭
- 見到清淨法身時
- 3.一切皆為道
- 真正的佛就是自己的覺性
- 證悟見地的程度
- 覺性如火焰,五毒如柴薪
- 造作與無造作的禪修
- 色身相異,心卻相連
- 一基、二道與二果
- 認出覺性,即是真正的上師
- 念頭都是本覺智本具的力量
- 「一招百效」的對治
- 母子相會的譬喻
- 區分變異與本來的覺受
- 覺受是心的投影
- 粉碎覺受的配備
- 覺性渙散,無明就來
- 加速證悟的熱水
- 解脫與束縛的契機
- 見地未穩前,串習「三重不動」
- 具備「禪定眾因」生體會
- 無所修,但不離法身的見地
- 4.心意的清淨與念頭的解脫
- 對實修拿定主意
- 持守究竟的三昧耶
- 不曾迷亂的佛陀
- 為正念加油
- 「現即解脫」的細微要領
- 不要刻意,只是自然
- 有無念頭的餘味
- 只是認出,不能淨化煩惱
- 在感覺生起的當下禪修
- 過度,心就被束縛
- 念頭來了,修練覺性
- 無痕自淨的法身王國
- 三種解脫的層次
- 懂禪修不懂解脫
- 解脫的各種名稱與方式
- 5.信心與根本頌
- 其實只有一個根本要點
- 真實安住,心沒有疑惑
- 決斷自性,全賴精進與堅持
- 以行持來斷定道相
- 有「心」,就有佛性
- 自心本性,就是見修行果
- 6.愛就是三昧耶
- 顯相與淨相隨它生起
- 無私的悲心是種成就
- 成就者唯一的心意
- 我修持中最重要的體驗
- 心沒有距離
- 7.相關問答
- 對治瞋怒
- 行持取捨
- 禪修要點
- 自心本性
- 死亡與臨終
- 附錄
- 普賢王如來願文
- 詞彙解釋
- 大成就者噶千仁波切法教典藏計劃
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