走為上計,或云“走為上策”,語出《南齊書·王敬則傳》提到的「三十六策」:「敬則曰:『檀公三十六策,走是上計。汝父子唯應急走耳。』」檀公,指南朝宋時名將檀道濟,走為上計指檀道濟伐魏不利,主動退兵事。三十六本為虛數,極言多的意思。後來有好事者穿鑿附會,取書籍中的成語或典故,為名目,湊足三十六之數。
現代中文俗語「三十六計,走為上計」(或說「三十六著,走為上著」)就是起源於此。此句在《水滸傳》第二回與鲁迅 《且介亭雜文二集--「題未定」草》也有引用。[1]
原文[编辑]
全師避敵。左次無咎,未失常也。
譯文[编辑]
全軍退卻,避強待機。這種以退為進的指揮方法,是符合正常用兵法則的。
參考[编辑]
- ^ 詞語「走為上計」的解釋. [2016-03-29]. (原始内容存档于2017-03-05).
一 瞞天過海 | 二 圍魏救趙 | 三 借刀殺人 | 四 以逸待勞 | 五 趁火打劫 | 六 聲東擊西 |
七 無中生有 | 八 暗渡陈仓 | 九 隔岸觀火 | 十 笑裏藏刀 | 十一 李代桃僵 | 十二 順手牽羊 |
十三 打草驚蛇 | 十四 借屍還魂 | 十五 調虎離山 | 十六 欲擒故縱 | 十七 抛砖引玉 | 十八 擒賊擒王 |
十九 釜底抽薪 | 二十 渾水摸魚 | 廿一 金蟬脫殼 | 廿二 關門捉賊 | 廿三 遠交近攻 | 廿四 假道伐虢 |
廿五 偷梁換柱 | 廿六 指桑罵槐 | 廿七 假癡不癲 | 廿八 上屋抽梯 | 廿九 樹上開花 | 三十 反客為主 |
卅一 美人計 | 卅二 空城計 | 卅三 反間計 | 卅四 苦肉計 | 卅五 連環計 | 卅六 走為上計 |
条目 三十六计,走为上计(三十六計,走為上計)
拼音 sān shí liù jì,zǒu wéi shàng jì
注音 ㄙㄢ ㄕˊ ㄌㄧㄨˋ ㄐㄧˋ,ㄗㄡˇ ㄨㄟˊ ㄕㄤˋ ㄐㄧˋ
解释
◎ 三十六计,走为上计 sānshíliù jì,zǒu wéi shàngjì
[the best policy is to go away] 指陷入困境时,别无办法,一走了事
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国语辞典
三十六计,走为上计sān shí liù jì zǒu wéi shàng jìㄙㄢ ㄕˊ ㄌㄧㄡˋ ㄐㄧˋ ㄗㄡˇ ㄨㄟˊ ㄕㄤˋ ㄐㄧˋ
事态已经难以挽回,别无良策,唯有一走了事。参见「三十六策,走是上计」条。元.关汉卿《窦娥冤.第二折》:「常言道的好,『三十六计,走为上计』,喜得我是孤身,又无家小连累,不若收拾了细软行李,打个包儿,悄悄的躲到别处,另做营生,岂不干净?」元.张国宾《合汗衫.第四折》:「我打他不过,『三十六计,走为上计』,只是跑,只是跑。」
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三十六计,走为上计
【解释】原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。
【出处】《南齐书·王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计。”
【近义词】三十六策,走为上策、溜之大吉
【反义词】坐以待毙
【语法】复句式;作谓语、分句;用于劝说词
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三十六计,走为上计
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【中华文化300问】·【成语数来宝】
真有三十六计?“三十六策走为上计”的由来
作者:容乃加
古人用蓍草卜卦;“三十六策”的出处和蓍草有关。(pixabay)
“三十六计,走为上策”这句成语很常见,本作“三十六策,走为上计”,凡事态发展到难以挽回的地步,思前想后别无良策,此时什么都得放下,唯有一走了事。“三十六计”古称“三十六策”,历史上真有“三十六策”吗?又为什么出“三十六策”而不是十八策、六十四策⋯⋯呢?原来它和中国哲学《易》之思想有关呢。
先来说说“三十六策”的出处。这话不是纵横家大师鬼谷子的计策,也不是出自空城计借东风的诸葛孔明,它是和南朝刘宋的开国名将檀公有关连。
檀公就是沙场老将檀道济,他少小就成孤儿,奉姊事兄以和谨致称,天生很有干才,领兵打仗智勇双全。他追随刘宋高祖武皇帝刘裕创义,身先士卒,东征西战、南征北讨,所向披靡,战功彪炳。当他在世时,就像是南朝的移动长城一般,北魏对南朝出兵总也无功而返,北魏军士都很惧怕他,甚至奉他的画像“禳鬼”驱邪。
元嘉八年,兵力强盛的魏军,抢回被刘宋收复的河南洛阳等地。檀道济奉命再攻河南,在二十多天里和魏军打了三十余战,多次告捷,但是打到历城的时候,因为连日转战粮草已经快告竭了,只好准备罢攻还朝。当时,军队中有士卒投降了北魏,并带去情报邀功,说檀军中粮食已罄。檀营的士兵也因为忧惧而士气涣散,军心大动。
檀道济心生一计,趁着夜色上演一场“唱筹量沙”糊弄敌军耳目,动摇敌营军心。他亲自到营寨中查点粮食,让士兵用斗量米,旁边的兵拿竹筹唱数,地上则摆着一个个饱满的粮袋(其实内装沙子),敞开的口子露出雪白的大米。魏军的探子连夜急急送敌情,赶早向将领报告檀营还有许多剩余粮食,魏军因而放弃追击。
檀道济趁机南返之时,命令军士都穿上铠甲,他自己则身穿一袭白服,舍马乘车舆,从容不迫地徐徐突围。魏军忧惧有埋伏不敢逼近檀军,也罢战北归。这一次,檀道济虽然没有取得屡次常胜的战绩,然而大敌当前全军而返,使他雄名大振。
南齐的叛臣王敬则说:“檀公三十六策,走是上计。”(《南史.列传第三十五/王敬则》),说的就是檀公的这桩战事,虽然檀公雄才多策也只能一走为上。这是我们一般说的“三十六策,走是上计”、“三十六计,走是上策”的出处。不过叛臣王敬则说这话的当时,是出于讥讽,“盖讥檀道济避魏事也”。
那么,为什么说“三十六策”呢?“策”和“三十六”之数,可以回溯到古人用蓍草卜卦问吉凶的“揲蓍” (音同“舌诗”),也称“筮”法。
古人用来卜卦问吉凶的蓍草即称为“策”。揲蓍时,先在五十根蓍草中抽出一策(一根),再将其余作两部分,然后四策(四根)一数,以定阴爻或阳爻。荀爽着《易传》,说六十四卦“策取始于乾,犹万物之生禀于天”[1]。彖曰“大哉乾元,万物资始”, 乾之阳气是资生万物生命的元气来源,乾元用九之数,揲蓍时九之数是为36策 (9×4)。故而为何取“三十六策”的意义由此可见,即代表万物由此而始,由此而生,从而产生无穷的变化。
明末清初,有人将一些历史上的军事典故,实名凑足三十六个,名为“三十六计”:瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假途灭虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。[2]
回归“三十六策”的源头,本义是虚数,是说计策可如天地衍生万物一般,变化而无穷。诚如《史记.褚少孙补.龟策传》所言“摓策定数[3] ,灼龟观兆,变化无穷”之意也。@*#
注释
[1] :荀爽《易传》:“六十四卦,万一千五百二十策,皆受始于乾也。策取始于乾,犹万物之生禀于天。”
[2]
见《教育部重编国语辞典修订本》
[3]摓策定数:“《索隐》按:徐广(集解)摓音逢。摓谓两手执蓍分而扐之。”
主要参考
《南史.列传第五/檀道济》
《宋书.列传第三/檀道济》
《南齐书.列传第七/王敬则》
《周易注释》
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